【凡人双修传】序章2《帛书?天下至道谈》

快乃止，百病消灭。”

“第七曰：‘兔吮毫’，男正面卧，直伸脚，跨其上，膝在外边，背向足，据席伏，乃内玉茎，刺其琴弦，快，流出泉，欣喜和乐，动其神形，快乃止，百病不生。”

“第八曰：‘鱼接鳞’，男正偃卧，跨其上，两向前，安徐内之，微便止。才受勿如儿含，使独摇，务令持久，快男退，治诸结聚。”

“第九曰：‘鹤颈’，男正箕坐，跨其，手抱男颈，内玉茎刺麦齿，务中其实，男抱尻，助其摇举，自感快，流溢，快乃止，七伤自愈。”

3．接之势三十法 见于《玄子》。

主要论述了30种姿式，在这三十式中，前四式实际上均属男时的准备态，言语挑逗，触摸扪弄，新吻抚等等，旨在使男双方同时产生不可遏止的 欲望。从第五式开始，才是真正的姿式。

玄子云：考核接之势，更不出三十法，其间有屈伸俯仰，出浅，大大是同，小小有异，可谓括囊都尽，采摭无遗。余遂像其势而录其名，假其形而建其号，知间君子，穷其志之妙矣。

一、 叙绸缪； 二、 申缱绻，不离散也； 三、 曝鳃鱼；

四、 骐驎角：以上四势 之外，游戏皆是一等也； 五、 蚕缠绵：仰卧，两手向上抱男颈，以两脚于男背上；男以两手抱项，跪间，即内玉茎； 六、 龙宛转：仰卧屈两脚，男跪内，以左手推两脚向前，令过于，右手把玉茎内玉门中；

七、 鱼比目：男俱卧，以一脚置男上面，相向嗍舌，男展两脚，以手担上脚，进玉茎； 八、 燕同心：令仰卧展其足，男骑伏肚上，以两手抱颈，两手抱男腰，以玉茎内于丹中。 九、 翡翠：令仰卧拳足，男胡跪开著脚坐中，以两手抱腰，进玉茎于琴弦中；

十、 鸳鸯合：令 侧卧拳两脚安男上，男于背后骑下脚之上，竖一膝置上，内玉茎； 十一、 空翻蝶：男仰卧展两足，坐男上，正面，两脚据床，乃以手助为力，进阳锋于玉门之中； 十二、 背飞凫：男仰卧展两足，背面坐于男上，足据床，低，抱男玉茎内于丹中；

十三、 偃姜松：令脚向上，男以两手抱腰，以两手抱男腰，内玉茎于玉门之中。 十四、 临坛行：男 俱相向产， 相抱以阳峰投于丹，没至阳台中。 十五、 鸾双舞：男一仰一覆，仰者拳脚，覆者骑上，两相向，男箕坐，著玉物攻击上下。

十六、 凤将雏：肥大，用一小男，其接大俊也。 十七、 海鸥翔：男临床边，擎脚以令举。男以玉茎于子宫之中； 十八、 野马跃：令仰卧，男擎两脚蹬右肩，内玉茎于玉门之中。

十九、 骥骋足：令仰卧，男蹲，左手捧项，右手擎脚，即以玉茎内于子宫之中； 二十、 马摇蹄：令仰卧，男擎一脚置于肩上，一脚自攀之，内玉茎于丹中，大兴哉！ 二十一、 白虎腾：令伏面跪膝，男居内，屈其足，两手抱腰，从后内玉茎子宫中；

二十二、 玄蝉附：令伏卧而展足，男居内，屈其足，两手抱项，从后内玉茎玉门中； 二十三、 山羊对树：男箕坐，令背面坐男上，自低视，内玉茎，男急抱腰，碜 勒也。 二十四、 临场：男胡蹲床上坐，令一小当抱玉茎内玉门，一于后牵衿裾，令其足快，大兴哉！

二十五、 丹凤游：令仰卧，以两手自举其脚，男跪后，以两手据床，以内玉茎于丹，甚俊。 二十六、 玄溟鹏翥：令仰卧，男取两脚置左右膊上，以手向下抱腰以内玉茎。 二十七、 吟猿抱树：男箕坐，骑男 上，以两手抱男，男以一手扶尻内玉茎，一手据床。

二十八、 猫鼠同：男仰卧以展足，伏男上，内玉茎；又男伏背上，以将玉茎攻击于玉门中； 二十九、 三春驴：两手两脚俱据床，男立其后，以两手抱腰，即内玉茎于玉门中，甚大俊也。 三十、 秋狗：男相背，以两手两脚俱据床，两尻相拄，男即低，以一手推玉物内玉门之中。

4．玉茎出六势 见于《玄子》。

主要论述男时，男子茎道时的六种姿式，主要在于变化姿式，身强力壮，使子快乐无比。

玄子云：凡接，或下捺玉茎，往来锯其玉锂，其势若割蚌而取明珠，其势一也；或下抬玉锂，上冲金沟，其势若剖石而寻美玉，其势二也；或以阳锋冲筑 台，其势若铁杵之投药臼，其势三也；或以玉茎出攻击，左右辟雍，其势若五锤之锻铁，其势四也；或以阳锋来往，磨耕神田幽谷之间，其势若农夫之垦秋壤，其势五也；或以玄圃天庭，两相磨搏，其势若两崩岩之相钦，其势六也。

5．七损八益。

七损是指生活中可