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“当年大罗派还开门收徒时，何继斌来燕山拜师，却因天资太差被拒之门外，是程师兄看中他连跪三天不肯离去的韧
，将他收
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连跪三天？
方休听来，也不由暗赞一声何真
的心。
“程师兄领他门，将他教成真，允他自立门户，又提携他接任山监。何继斌今
所有，都是他这师傅给他的造化，这般恩
，他自然要铭记于心，侍奉恩师如血亲长辈。”
“那老山监怎么会说，他们已经不是师徒？”
方休更是讶异。
“这便是可怜之处。”
陆逢啧一声，问道：“你可知，燕山大罗并不止一道传承？”
“我之前抄《大罗国师》，书中有提到过。”
方休点点
，回忆道：“大罗国师在燕山立下山门，传七部经书，也就是七道传承。其中三部经书已经失传，现下燕山只有焚天、云海、青泽三峰，算上流传广众的伏龙真经，一共四脉传承。”
“方小弟博览……博抄群书，倒是见多识广。”
陆逢赞许颔首，接着道：“何继斌已经洗去一身伏龙气息，转投青泽一脉。”
“他改换师门？”
方休眼睛微微一睁。
老山监如此厚待，他竟做这等背弃师承之事？
换做手段残忍些的民间帮派，可是要受三刀六
的大罪！
这哪里可怜，这是可恨！
“不必苛责。”
陆逢摇摇，饮一杯酒，接着道：“伏龙真经难解，程师兄这等天纵奇才，也要困居内相，而何继斌本就天赋平平，成就真已经殊为不易，遑论内相？他若不改投青泽一脉，终其一生都无望勾结法脉。”
“这么艰难？”
方休吞一
唾沫。
“所以我才提醒你，趁早回。”
陆逢盯他一眼。
方休不应话，也装模作样叹一气。
有的选吗？
你跟我说这些咸的，怎么不给我个改投师门的机会？
陆逢也知道方休处境，咳嗽一声，继续道：“他此举虽是不得已而为之，但也就此埋下心结，难得道果。”
方休如今好歹是位真，已不是一问三不知的道门初哥。
道果一物，他早从各种经书上了然。
道门起源，是吕祖于昆仑坐论后，传下《道藏》与道心修炼之法。
何谓道心？
悉自己所求何道，坚定不移，万劫不改，便是道心。
种下道心，来开花结果，便得大道。
于是又有道种、道果两词，都是道心的别称。
只不过，兴许是求个来得道的好兆，道门弟子往往以道果来称呼道心。
吕祖所传道心，如今称元始道果，是最通澈明净的求道之心，因至纯至简、至高至
，后心境远不及吕祖，再无法重现，便假托许多喻品。
喻品大体分作三。
一是喻道，道果为所求之道，如长生果所求为长生。
二是喻求，道果为求道之法，如顽心果指游戏生，顽中求道。
三是喻果，既是所求之道，又是求道之法，如护法果所求是道法传承、师门昌盛，又通过维护师门来求道。
道门对天地法理的解法为三千大道，天地万物皆由三千大道演化，无论是何喻品，皆是三千大道之一，求到最后都能得道。
只有凝结道果，才是真正的道门修行，才算得上是道门真传。
“他埋下心患难得道果，那他改换师门又有什么用？”
方休下意识道。
若何真果真已有心患，别说改投青泽一脉，就是拜掌教天师座下，也绝无前路。
“有用。”
陆逢却反驳，道：“他心结是愧对师恩，以他师徒谊，只要化开此结，十有八九能成一颗道果。”
道果是一颗绝顶执着的求道之心，但绝非执念。
看中要看开，有再无，世又出世……
道果玄之又玄，无能讲个分明。
但确实有些喻品，是以“拿起又放下”为规律。
“怎么化开？”
方休忙问。
道果并不苛求修为，无论何种境界都能凝结。
修为却倚重道果，不凝结道果，便要困居內相，不得向金丹前行。
他眼下虽然隐约摸到內相境界的路数，对道果却仍是一窍不通。
陆逢不急，慢悠悠喝酒，开道：“我程师兄亦有心结，才修行停滞，何继斌若是能助他化开心结，凝结道果，自然还清师恩。”
这还一环套一环呢？
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