1875 孢子

巨大的沙耶之躯从黑水中站起来，却没能走到红色的真江怪物面前，它身上不断增生的畸形肢体和异常血已经让它面目全非，所有用于“移动”这一行为的结构都在解体。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取 .更新最快沙耶并非完全依靠肢体进行移动，但是，所有从它身上发生的畸形异化，似乎正在从一种秘的角度，侵蚀它的移动手段，无论这种移动手段是利用可视的部分，还是利用不可视的力量。

尽管已经无法移动，但沙耶之躯仍旧伫立在黑水中，它的形象在哥特少的观测中，到处都充满了病态感，而那些从它身上剥落的血，正在化作难以利用的灰烬，尽管可以将这种“受到伤害”的现象用作三信使联动的一环，就如同真江怪物一气摧毁了黑烟之脸那般，但是，无法用来献祭的灰烬状态，却是一种巨大的损失，会让这个联动过程产生巨大的缺。

无论是在物质态还是意识态，无论是何种形式的存在，在哥特少眼中并不存在根本上的差异，物质态转化为意识态，不同的形式转化为相同的形式，亦或者相反，在她的见识中都是存在的，彼此之间的关系，遵从某种宏观上的守恒，只是这个宏观范围，已经完全超过了自己可见的范围。在类那渺小的认知中，总将可以想象的范围内的一切视为一个封闭系统，并默认一种守恒定律在这个封闭系统中应用，但是，在哥特少的眼中，这个封闭系统只会更大，大得超乎想象，而让不敢肯定，这到底是不是一个真正的封闭系统。

在这个超乎想象的宏观范围内的守恒，某一事物的状态质的变化，不过是一种外在表现而已，其最基础的本质或许是相同的，而这个假设中的基础本质，也正是三信使联动的基础。黑水变成黑烟之脸，是状态的变化，黑烟之脸的失却，让沙耶之躯诞生，是质的变化，它们的本质在秘的献祭中呈现出不同的质状态的变化，而将一个信使受到的伤害，用于另一个信使的

召唤，也同样是这种宏观守恒的转化而已。

理论上，只要是存在的事物，只要拥有一个转化的规律，就能在不改变事物本质的前提下，将事物的外在表象进行转化，这个过程就是献祭哥特少是如此理解末真理教献祭仪式的。在他眼中十分邪恶残忍的献祭仪式，在末真理面前，并非是事物本质的改变，而仅仅是能观测到那部分质状态现象产生了变化，这是一个自然纯粹，却不涉及根本的变化，根本不需要用感去看待。

对末真理教来说，与其说祭品是类，不如说，是“类”这种表现形式。类，仅仅是事物本质的一种表现形式而已。

哥特少尝试去理解末真理教，去思考末真理，更在这次末幻境拥有末真理三巨的身份，但是，指导她所有行动的自身思想意识，仍旧充满了，对末真理的认知度甚至于还不如席森父和德华父等，因此，三信使的缺陷就不可避免地出现了。“三信使”使用的献祭仪式接近末真理教的献祭仪式，却又并不彻底。

这种“不彻底”在一个无法满足献祭所需因素的环境中，正在产生连锁反应。哥特少想要阻止这种连锁反应，尽可能保存自己可以利用的资源，就不得不放弃那些自己已经无法利用的资源。沙耶之躯就这样在没能发挥出战斗力的况下强行被中止，所有在真江怪物的影响下发生异状的部分被强行割除，而产生的副作用也不可避免地反馈到黑水中。

在哥特少的沉默中，沙耶之躯的一半化作灰烬，宛如飘雪般洒落四面八方，另一半则砸落黑水中，却连半点涟漪都没有产生，因为以这半截身躯为中心，充满了死寂感的灰白色同样在向四面八方蔓延。若从空中洒落的灰烬形容成飘雪，那么，黑水中蔓延的灰白色，就像是这些飘雪的堆积。

灰白色的部分已经失去了黑水的特，无法再被哥特少利用，体量受到重创的黑水仍旧一望无际，却让哥特少感觉到了癌变一样的感染，正在黑水之中传递，不算快，却无法扭转。

哥特少能够借助四天院伽椰子的力量拖延的时间再一次大幅度减小，进行三信使联动的难以却再一次大幅度提升，真江怪物仍旧在她的观测中，什么都没做，可是它的影响却一再扩大。哥特少已经无法估计，自己需要做出多少改变，才能够削弱这个敌的影响力。

即便如此，哥特少的新尝试已经隐藏在漫天的灰烬中，向着四面八方飞散那是眼无法看到的孢子，是沙耶之躯在强行解体还原后所得到的产物“沙耶病毒”的一种表现形式。这些孢子的外观、大小和惰都类似于灰烬，只有在殖生于某一具体事物的时候，才会将内敛的秘发出来。

在这个充满了未知危险的类集体潜意识中，哥特少始终在使用自己熟悉的力量形态，亦或者说，她正在尽可能让所有自己可以观测到的现象，自己可以使用的力量，以自己熟悉的方式展现出来。真江怪物带给她的恐惧感，让她不得不去追寻那些自己熟悉的东西，求生本能在警告着