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等葬式。
随着社会的发展，还出现了成
与婴幼儿分葬及等级埋葬制度。
到原始社会末期土坑式墓葬从黄河流域发展到长江流域、东南沿海、东北地区，出现了男
合葬，男子仰面直身和子侧体屈身表明父系氏族的社会结构特征。
墓坑也更加规整，通过墓葬规模大小、葬具的有无或质量以及随葬品多寡优劣等来体现身份等级的差异更加明显。
如龙山时代，随着社会经济、技术的进一步发展，在氏族公共墓地原则普遍存在的同时，因等级差异而存在的不同等级分葬现象更显突出，甚至还因聚落的等级差异出现了不同规格的贵族墓地，其中以良渚文化的
况最为清楚。
反山和瑶山遗址都是良渚贵族墓地，但反山墓地的规格明显高于瑶山墓地；另外，还有不少规格低于瑶山的良渚贵族墓地。
中原地区陶寺墓地也存在不同等级分葬现象，墓葬规格可分为三类七、八个等级。
具体分类，因为太过冗繁，这里就不多说了。
“要我说啊，你们陕州这地方，随便挖一锄
下去，都可能挖出个金元宝来。”
正在开车的展飞突然蹦出了一句。
“你这话倒也不错。
1981年5月，陕州阳城豆马村的一位村民在地里耕作时，意外发现了一件古代铜器。
经过考古勘测，专家确认，农田下埋有一座中国西汉时期的墓葬。
经过发掘清理，从墓中出土了两百多件文物，包括鎏金虎镇、铜提链暖炉、铜温酒器和铜温手炉等。
其中，最为
美的要属这件鎏金银竹节铜熏炉。”
张天元笑道。
