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“茅屋并不密闭，似乎还能感觉到从窗户和屋门
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我和衣而卧，
上包了两件抓绒衣，羽绒服压在被子上，终于给自己营造出了一个勉强可以睡眠的环境。
也不知道何时，终于迷迷糊糊地睡着了，隐约听到耳边几声幽远的鸟鸣。”
“为什么喜欢在终南山修行的
多？”
萧峰锐忍不住又问了一句。
“因为终南山的气场好啊。”
“那什么是气场啊？”
萧峰锐又道。
张天元笑道：“气场这个词很妙的，我们每个都有自己的气场，小环境和大环境也都有气场。
中国的金木水火土五行，跟气分不开。
气也影响我们的
格特质。
五行之端，是以禀天地五行之气而生，为万物之主，配二仪以为三才。
老子云：‘
阳
气为，气有厚薄。’。
然受气者各有多少，受木气多者，其劲直而怀仁，受火气多者，其猛烈而尚礼，受土气多者，其宽和而有信，受金气多者，其刚断而含义，受水气多者，其沉隐而多智。
所以，想要增加哪个方面的气质，可以从补足这个五行的气
手。
道教里面把气分为三种：祖气、元气、宗气。
宇宙最初的气为元始道气，它无处不在。
肾藏的先天之化生为元气，为最根本的气。
宗气则是后天之气，是由谷气和清气相结合产生的。
过劳的话，损伤的就是先天的气，如果不注意调养，失掉了就很难再补回来。
现代经常生病的原因就是在于只关注后天的气，不关注先天的元气和宇宙的气，自然养生是事倍功半。”
张天元尽量用比较简单的话来向萧峰锐解释。
“听起来还真是够玄乎的，咱们还是别说这些雾里云里的东西了，反正我也听不懂，说说你的事儿。”
反正斗法会也没开始，萧峰锐跟这里的又不怎么熟悉，也就能从张天元这里听到几分乐趣了。
张天元点了点继续道：“翌
清晨，我起得很早。
同住的道兄早已起床，在茅屋外打扫竹叶，准备生火做饭。
眼前的落叶已有一小堆，显然她已经收拾了很长时间。
灶台旁她晒的柿饼红通通地挂在绳子上，看上去就很好吃的样子。
‘师兄，我听说竹叶可以泡茶喝，您怎么就扫走了？’我跟她开玩笑。
‘树上多得很呢，想喝茶直接去摘就行，不用捡地上脏叶子。’
好吧……这朴实的对话也透出了一
土豪的风格。
在子午峪，我们每天只吃一顿饭，早饭和午饭合在一起，晚饭基本不吃。
这个虽然有修道的原因，跟现实的条件也有关系。
冬天短，又在山上，太阳升起来的时候已经要八点左右。
整个的茅庵没有电，只有一烧柴火的锅，既要烧水熬粥，又要炒菜擀饼，全部忙活下来，最少要两三个小时。
所以大家一般都是要到上午10点半左右才吃早饭，倒是跟西方的brunch(早午餐)有异曲同工之妙了。
早饭吃的是道长自己种的萝卜和白菜。
趁着师兄在茅屋旁的灶房里乒乒乓乓地切菜，我们跑去道长的房间聊天。
‘我前几天刚刚想喝苞米粥，结果你们就背上来了。’李道长笑着说。
哈，这明明就是宗教里面常常说的心想事成呀。
‘吃饭啦……’师兄用浓重的陕州音喊道。
粥是前一我们扛上山的玉米碴子熬的，炒了自己种的白菜、萝卜和辣椒，还另外给我们多添了几份锅盔。
正打算开动，忽地听闻脚下传了几声细小的猫叫声。
低一看，原来是一只小小黄白
猫，正盯着我手中的锅盔讨好地叫着。
它的不远处有另外一只大一点的猫，似乎也在垂涎我的锅盔。
虽说已经将近11点，山中还是雾气弥漫，冷得让难受。
两只小猫在雾气中瑟瑟发抖，望向锅盔的眼更加可怜。
我心中不忍，却又担心这猫是家养的，怕是有一些饮食上的忌讳。
转问李道长：‘道长，这猫是您养的么？可不可以吃锅盔啊？’
李道长笑笑：‘猫是这里的，但是我们不喂，都是让它们自己去化缘。’
‘化缘？’第一次听到这种说法，小猫怎么去化缘呢？
茅屋外传来一阵喧嚣声，原来是驴友们到这
山来探险来了。
只见猫咪们全部冲出去给驴友们带路，当然，这带路自然
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