林延
还记得自己在会试时那一道策问，诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
商鞅，申不害之说，就是法家的一套。
对于儒家认为，越变法，
心越
，心不古。要维持天下的秩序，在乎于尊卑上下，维持尊卑上下，在于礼。
但王安石由于没有理论依据，用申商之实而讳其名，而林延的建议是张居正大可不这么搞。
永嘉之学支持变法，国家可以采用永嘉之学里支持变法的话，来向官员申明，赢得上下的支持。但永嘉之学里功利的一套，不可以拿来教育读书，所以还是用理学这套来教化百姓。
这就是历代王朝以来，一直推行的外儒内法，阳儒
法，也是可以说是外王内霸一套。
这并非是权谋，但只是任何思想，要落地到实处，唯有通过法家的手段来实现。
比如科举考试。
儒家讲究的是尚贤，用做官看你贤德不贤德，所以儒家讲究举荐，征辟之制。周礼中用乡礼饮酒来向国家推举才，这就是传统的举荐制。
这个法子只能用在百里之国，但中央帝国就没法子了。现在科举考试，表面上说是以文观德，但实际上你道德越高，文章就能写得越好？到最后还不是看考生的智商。
唯有法家方才尚智，就算是你考得是儒家的四书五经又如何，考试手段就是法家。
再说到变法，儒家士大夫闻之胆寒，听之色变，所以如何将变法，
饰成外儒内法？那么永嘉之学，就可以为变法正名。
小皇帝听了林延的话，感动连连，林延就是一心为君王分忧，时刻将领导的烦恼挂在心底的好员工。
小皇帝向张居正问道：“张先生以为林卿家之言，是否可行？”
张居正沉吟了一番道：“王安石当年创立荆公新学，引以官学，以经术造士为变法之用，林中允提倡永嘉之学，是否异曲同工？”
引永嘉之学为官学，林延怎么敢这么说。
林延恭敬地道：“回元辅，下官不是这个意思，方才下官也说过了，永嘉之学太重功利，不可以拔为官学，否则心难定。”
从文华殿后，林延与王家屏说了几句，就准备放衙了。
王家屏笑着道：“宗海这几
可都是赶早归衙啊！”
陈思育，黄凤翔等同笑。
“不是在外面金屋藏娇了吧！”
“或是看上了哪家青楼
子？”
堂堂讲官开得玩笑，也不见得多么高级趣味。
林延笑了笑道：“各位不要取笑，小弟真有事在身。”
王家屏笑着道：“如此我也不留你了。”
说完林延就告退了。
这时王家屏却叹了
气，陈思育在旁道：“宗海这几因弹劾之事在身，怕也是不好过吧。”
王家屏点点
道：“虽马御史等的奏章被天子留中，但若再有弹劾，宗海怕是要向天子辞官了吧。那时恐怕就难了。”
数名讲官都是忧虑，为林延的宦途担忧。
而林延离了紫禁城后，就坐着马车回家。
林延在车里闭目养，但经过吏部衙门时，马车前的展明一拍车壁道：“老爷，前面是元辅的车驾！”
林延一听立即睁眼道：“马上停车，避在道旁。”
“是。”
说完展明吁地一声勒停马车，然后林延整了整官袍下了马车，在道边向迎面行来的张居正的大轿行礼。
张居正的大轿来至林延面前停下。
轿帘一掀，张居正探出来，居高临下地问道：“宗海，这是哪里去？”
林延毕恭毕敬地道：“回元辅，下官放衙，正是返家。”
林延虽与王家屏
代过，但在上班时间被领导在回家路上抓到，仍是有几分不好解释。
张居正抬看了一眼，意思分明是，这时分明尚早，明明不是你下班的点。
张居正道：“宗海，有没有空陪老夫一程？”
什么？陪你一程？
林延心底忐忑，但张居正的话，你是不能当问句来看，是要当祈使句来听的。
林延道：“元辅吩咐，下官自是遵从。”
张居正淡淡道：“上轿吧！”
林延示意展明先上马车随行，而自己则是上了张居正的轿子。
据林延所知，张居正当初回湖广老家时，坐得大轿称如意斋。
如意斋用乌木打造，有客厅，卧室，茅厕，轿两旁有观景走廊，轿内还有两名仆。而这等轿子需三十二名轿夫方才抬起，足以显示他大明第一权臣的派。
眼下张居正在京里行走的轿
