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是‘走火
魔’了。
脱离了内圣，何以言王道（事功），用周子义方才反驳曾省吾的话说，修身乃内圣之学，齐家治国平天下，是外用之道，本末不可倒置。
林延
道：“三代以上有所为之为不假，但三代以下就不足道了吗？秦皇汉武，唐宗宋祖可数，外王者何来先圣，由此可知外王不必先内圣！”
周子义道：“林中允错了，汉唐以降以儒者之学不传，而尧、舜、禹、汤、文、武以来转相授受之心不明于天下，故汉唐之君，虽或不能无暗合之时，而其却只在利欲上，此其所以尧舜三代，汉祖唐宗，终不能合而为一也。故而秦皇汉武，唐宗宋祖何来王道，不过霸道而已。孟子云，以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。”
满朝文武听着二
唇枪舌剑，都觉得周子义这几句可谓一拳断江。
秦皇汉武，唐宗宋祖都一统天下，可谓王者，但私德或者是夺取天下的方式上一贯为理学批评。
林延说，难道以秦皇汉武，唐宗宋祖的功业，还不能说上一句外王不必先内圣。周子义说你错了，他们是以力假仁，那是霸道，不是王道。
孟子说了，行霸道一定会有大国，但行王道的，可不持国大，因为王道霸道在于德行仁义，而不在于功业。周子义这几句话将林延论点通通
尽。
此刻小皇帝，黄凤翔都为林延捏着一把汗，这时林延却迎着周子义，笑着道：“周祭酒之言真可笑，白马非马乎？汉唐霸道杂于王道，其道固本于王道，难道就不能称为王道吗？”(未完待续。)
