白马非马，公孙龙非龙！
这是战国时百家中名家公孙龙的名辩，也是诡辩。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
白马就不是马吗？公孙龙就不是龙？同理可证，杂以霸道的王道，就不是王道了吗？
一句白马非马，让林延
将被动的局势扭转而来。
申时行徐徐点
，小皇帝，黄凤翔等
都是在心底暗暗为林延叫好。
至于百官纷纷点，低声
接耳，林延此话乍看取巧，却有道理，引
思。
而曾省吾，王篆对视一眼，心底为林延这展现出的辩才有些发愁，不免替周子义担心。
杂以霸道的王道，就不是王道了吗？周子义要如何
之呢？
这一句话，让文华殿里局势一转，仿佛跷跷板的两边，林延此刻将身在殿中的周子义高高举起。
周子义一脸肃然，捏须沉吟，他每
用功，勤于义理，几十年寒暑不倦。
平早起，他都坐于堂上，先焚香开卷，随意点开一章，邀来子侄门生相互辩难。周子义对于理学一道的坚持，岂能因林延几句话而动摇的。
没错，白马非马就是诡辩，林延与公孙龙一般，只会诈辩诡辩。
既是诈辩诡辩，我就以宏大之理之！
想到这里，周子义一抬，看向林延，眼底绽出一道光来。
这一刻他犹如听到了击鼓而进的战士。
倏然之间，周子义声音高了八度，语不间歇地道：“董子有言，夫仁者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。君子行义，只怕不是义，但凡有义必有利；圣行道，只怕不是道，是道必有功。为何仲尼之门，五尺之童，亦羞称五霸？因五霸为其先诈力，而后仁义也。”
“尔说云云，推尊汉，唐，以为与三代不异，以为与汉，唐不殊，实贬义三代。汉唐之治虽极其盛，而不心服，汉唐之主，假借仁义以行其私，行霸道尚智力，却失落了德，而三代尚德，尚德力亦在其中。汉唐岂可与三代相提并论，尔等王道霸道岂能混为一谈，此言才为可笑之至！”
周子义这一番话，洋洋洒洒，犹如疾风扫去落叶，巨
卷去云翳。
朝堂上明理学的文臣，不由捏须点，或者低声讨论。
“此煌煌之言哉。”
“真千古不灭之见。”
从辩难初始，林延与周子义二句句直指要害，互其论点，实是十分
彩，可谓高迭起。
但这番话后，众臣觉得姜还是老得辣，周子义实更胜一筹啊！
此刻曾省吾，王篆都是吹捧叫好。他们在旁喝彩，这也相当于为这辩经中给周子义助拳了。
他们请对了啊！林延三言两语貌似还挺厉害的，要不是请来周子义这样经学大宗师，治不住啊！
连天子也是赞赏，冯保与小皇帝道：“陛下，董子言，正其谊不谋其利，明其道不计其功，此乃正谊明道。”
听冯保的话，天子本对周子义之前心底有些芥蒂，认为不过是一名腐儒罢了，但听了这几句话，也是大为改观。
朝堂上大臣不知不觉都站在了周子义这一边，而林延对周子义义理湛也是佩服，但对他最后一句，此言才为可笑之至而心底恼火。自己不是讥了他一句，周祭酒之言真可笑，你看，这马上报复就来了，什么大儒，也是蛮小心眼的嘛。
林延细思解之道，周子义一番话说得虽彩，但核心论据在于‘正谊（义）明道’上。正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功。朱子对这一句十分推崇，将之写在白鹿
书院的学规上。
正谊明道，实际脱于孔孟的‘义命分立’，‘义命分立’最早从孔子的‘不患无位，患所以立’这一句来。
所谓义命分立，正谊明道，将林延‘白马非马’的‘诡辩’去。
你以为霸道杂于王道，也可以称为王道吗？让我告诉你真正王道就是正谊明道，不谋其利不计其功，其中参杂不得一丝私欲，这就是义命分立。
孔子老家的门童，都以谈五霸为羞耻，因为五霸先诈力，而后仁义，这样也配称得王道？
什么外王不必先内圣，外霸不必先内圣还差不多。
朝堂上诸语纷纷，曾省吾笑着对王篆道：“此子黔驴技穷……”
话音未落，却见林延笑了笑。
到了这一刻，此子还有翻盘的手段么？众心道。
林延向周子义问道：“周祭酒只读朱子之书，不读春秋繁露乎？”
周子义闻言不解，殿上倒是有几名朝臣都是微笑。
小皇帝不明所以向冯保问道：“大伴，林卿家此言何意？”
冯保道：“春秋繁露乃是董子所作，但林中允为何提此书，内臣才学疏浅实是不能知之。”
