第三十四章 太祖誓碑

宝了。

文臣基本上不会对国家政权产生多大的威胁，即使贪污那么一点，也抵不上一个武将对江山社稷造成的危害大。

文手上没兵，完全听命于朝廷，若对这些文臣宽大仁厚，还能收买心，让他们对朝廷鞠躬尽瘁，死而后已。

在整治完中央，老赵开始整治地方。“治不了你们这些武夫悍将，我赵字倒着写。”

接下来，赵匡胤决定放大招了，他要制定一项基本国策，彻底铲除武将治国的象和威胁，让世代享用之：重文抑武，采用文治国，实行文统治，

寒门子弟，从出生那一刻起，已经注定他们输在了生的起跑线上了。

作为朝廷，十分有必要给这些开一条上升通道。不然的话，他们若跑到地方武装队伍里，鼓动那些心存异志的臣贼子，造自己的反，那就是不好玩了。

丝想要逆袭，朕就给你架设一部登天的梯子，成全你们。

隋唐时代，开始通过科举制度进行选官。

老赵决定恢复科举考试，把科举制度作为才选拔的基本制度。无论寒门士子，还是农桑家，学而优者，均可以通过科举考试，进庙堂之上。

大宋现在急需一大批国家公务员，既然这么急，那就每年举行一次科举考试。

他将考试分为地方上的乡试、中央的省试、中央的殿试三个等级。每年秋天，各州进行乡试考试，第二年春天，由礼部进行省试考试，省试当年进行殿试。

为防止作弊，试卷要糊名、誊录，并且由多阅卷。现在的高考考试糊名，就是从赵匡胤的大宋开始的。

乡试第一名为“解元”，省试第一名为“省元”，殿试第一名为“状元”。“连中三元”成为科举时代读书的最高理想。

赵匡胤还打常例，以殿试的方式对考生进行最终的考核。

举经礼部阅定之后，选出名列前茅者，送呈皇帝“御览”，再通过皇帝亲自主持的“殿试”，殿试以后，不须再经吏部考试，直接授予官职。

太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门或自称门生，这样，所有及第的学子都成了“天子门生”

（本章未完，请翻页）

。

皇上成了所有做官的老师，一为师，终身为父。老赵只用一招，就拉近了皇帝与士大夫之间的关系。尔等都是朕的弟子，朕是天子，你们都自带光芒，起码也是文曲星下凡。

南宋时，皇帝还要在琼苑为登科进士赐宴庆贺，这就是大名鼎鼎的琼林宴。

“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前，”成为读书一生最值得炫耀的荣光。

参加科举考试需要本钱，贫家子弟往往因为掏不出盘缠而不得不放弃考试。

这一点赵匡胤也考虑到了。

开宝二年（969），宋太祖下诏：政府还为寒门子弟参加科举提供经济资助，发放举“券”， 凭“券”可以免费使用官驿的通工具，还可以在官驿免费住宿。

通过科举选官，大宋王朝的文官队伍得到了发展壮大，从中涌现出一大批优秀的政治家。

皇帝与士大夫共治天下，文官出任中央及各地最高行政长官，地位居于武官之上。庙堂之上，君臣运筹帷幄，大臣和文官也敢于发表意见；江湖之中，书生指点江山，数风流物，还看今朝。

大宋重文轻武，地方军队经常换防，而且是军无常帅，帅无常军，无法再对中央政权造成威胁。地方安定了，国家得到了长治久安。

赵匡胤完善和发展了科举制度，为寒门子弟、文士大夫的做官从政，铺平了道路。使得“朝为田舍郎，暮登天子堂”的神话变成了现实。

除了造反，科举成了天下才俊唯一可以翻身的机会。

世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。中华大地从此涌现出了千千万万个“书香门第”、“翰林世家”，让无数个贫寒的家庭走向富裕，让无数的寒门子弟从此可以扬眉吐气，光宗耀祖。

耕读为本，忠孝传家，进士及第，世代簪缨，中华民族文化繁荣大发展，赵匡胤功莫大焉！

◆ 太祖誓碑

为了确保文治国的基本国策，能够一直延续下去，得以永久的贯彻执行。

建隆三年（962），赵匡胤命秘密镌刻一石碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑。“平时门钥封闭甚严，誓碑用销金黄幔遮蔽，任何不得观。”

宋太祖赵匡胤规定：太庙之门于四季祭奠和新皇帝即位时方可开启，天子谒庙礼毕，必须进夹室恭读碑上的誓词。

届时只有一名不识字的小太监跟随，其余员皆远立于庙庭中，不得窥视。皇帝行至碑前再拜，跪瞻默诵，然后再拜而出。

北宋各代皇帝皆如此相承行事，“岁时伏谒，恭读如仪，不敢泄漏。”群臣及近侍皆不知