第155章 何以为道

叶安虽然是历史系出身，但并非什么都知晓，鸠摩罗什对于佛家的来说意义重大，乃是类同尊者一般的存在。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

据说他是最接近佛陀的，能得到这样的评价，绝非等闲之辈。

但在叶安眼中只是他用来刺激空空和尚的手段而已。

玄诚子看着桌子动，一手抄起了桌上的糖醋里脊，一手竖起手指道：“第二次了，修佛之解脱六道，心静如水。

鸠摩罗什身如污泥，心向莲花，你被少年一激便如此，如何修佛？”

空空和尚气喘如牛的坐下：“小小年纪，寥寥数语便可我修行静心，小友当真是灵根惠果！”

叶安微微抬了一下眼皮，便继续吃饭不再理睬空空和尚，已经“露了像”，招数就不灵了。

他心中有些失望，想要让眼前这个和尚打自己修行之心，看来光靠外部的刺激是不太可能的。

这样的小手段用一次可以让空空和尚遍体鳞伤，用两次让他怒失态，但却没有办法用第三次。

他的状态明显回到了叶安刚刚在上清宫门与他相遇的模样，潇洒，随，得了大解脱，这是唯心主义者的最好状态，也是叶安最不喜欢的状态。

佛教讲究的是“心生万物”，说到底便是唯心主义。

所以他们超脱的方式非常特别，便是以心中的解脱作为唯一途径，只有所谓的“放下”才能无限接近解脱，甚至是成佛。

但身在世上有几能够放下？所谓的放下又到底是什么？

可笑的是，这东西不是宗教问题，不是修行问题，而是一个非常难以界定的哲学问题！

在叶安看来，佛门之中的所有，尤其是那些追求大解脱的，都是傻子！

放下七六欲，那还是吗？放弃了所有东西去追求大解脱的同时，还算是放下了吗？既然放下又何必求追求解脱？

所以自从乔达摩悉达多死了之后，就再也没有成佛了…………

叶安只能说，好大一张饼，好大一陷阱。

修佛之不会得到任何东西，相反他们会在其中苦苦挣扎，蹉跎岁月。

那些说“放下了，大解脱”之，恐怕都是对自己一生追求最后醒悟时才发出的无奈叹息吧？

对于眼前这个胖和尚，叶安还是充满同的，一旦心中出现同，眼神自然就不一样了。

于是在叶安眼中，空空和尚便是“二师兄”一般的存在，胖胖的，蠢蠢的，挺坏的，又憨憨的，最终挺可怜的。

饭桌上的锋算是彻底结束，叶安恢复了之前的平和模样。

盏儿明显感觉到他对空空和尚的不同，铁二也能抢夺回属于自己的条凳，他刚刚当真被眼前这个大和尚给吓了一跳。

本以为自己是无遮拦的好汉子，谁知大和尚怒的时候，自己却是肝颤的厉害。

他哪里知道，佛门也有自己的金刚护法，也会以菩萨心肠行霹雳手段！

空空和尚的法号挺有意思的，所谓空空便是心空空，腹空空。

这是一种自嘲，也是一种追求，以法号明志乃修心之的普遍做法，只不过空空和尚仿佛没有向自己志向努力。

看似潇洒随，实则心思缜密，心中所思所想怕是多的数不清。

至于腹空空……看着一个二百多斤的胖子，叶安实在不觉得他能做到。

上清宫中恢复了之前的清静，叶安在这里算是安顿了下来，开始了作为一个道士的常生活。

说来可笑，叶安忽然觉得自己仿佛回到当年高考过后的模样。

现在的他有些无所事事，只是等待着来自皇宫中那个最为尊贵的召见，当然还要去拜见两位长辈。

上清宫是难得的清修之地，东京城这般繁华的地方，能有这一处清静之地算是来之不易，这里的道士自然也是修道之。

并给给了叶安非常不同的感觉，因为他看到了盘腿坐在粗壮树杈上的道士，看到了在亭子顶上打坐的道士，以及拿着蒲团从自己身边走过并坐在上清宫中央空地上的妙真。

似乎上清宫中的道士想要做什么都可以，没有那么多的忌讳，没有太多的束缚，怎么舒服便可怎么来。

当然叶安知道他们也有自己的规矩和底线，否则妙真小道士便不会在东厨给自己讲授《孙真卫生歌》了。

佛门追求的是大解脱，要约束自己，摒弃七六欲，最后去往西方极乐世界。

而道家则是追求寻觅大道，追求的也是虚无缥缈的大道，那大道存在于何处呢？

道家认为大道无处不在，所以应当去体验这个世界，去感悟这个世界，所以道教对世俗并不排斥，认为活着就是天道的规矩，天道的指引，甚至连的本身都是天道的一部分。

“有物混