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宝玉如今的修为已是四境九转圆满，若想突
至五境的话，按山神的说法很可能还要经历一番凶险考验，须择净地闭关，武夫丘上倒是一个好地方。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址但宝玉倒不着急，反正时间也不紧，先好好看看红锦城一带的风土
，这里有很多事物与
原别处不同。
再度炼化石
蛋完毕，他穿出
野来到了山间小路上，沿着小路经过了一些山村。那些世代居住山中的朴素村民，看见宝玉时并不感到太惊讶，反倒令宝玉有些意外了，照说这么偏僻的地方是很少能见到外来的。
就与在相室国中行路时一样，宝玉偶尔也会找家投宿，并顺手帮助
活。攀谈之中他才得知，别看这里是高原山野，可经常有路过，来的大多是身怀功夫或神通修为之。
武夫丘镇守一方太平，这一带的妖邪作
早已几百年前的往事了，如今连国都一分为五，而武夫丘也成为一派修行传承宗门。但红锦城一带，仍是各妖族杂居混处之地，武夫丘之外的蛮荒中有不少支妖族出没，甚至红锦城的辖境内也有妖族世代生活。
宝玉在山中行走的时候，就曾路过一个妖族村落。此地山林密很是偏僻，只有一条小道通向外面，村外还有一道很高很宽的飞瀑。村落中居住了大约四百多，乍看上去他们的样子与常并没什么区别，只是服饰独特一些。
但宝玉却看出了一些端倪。这个村落的房舍都是圆形的，像一个个巨巢，上面覆盖着一种很特殊的茅
。这里的族比附近别的村落居民普遍都要矮半个，四肢与身长的比例也略有差异，最重要的是生机律动特征有所不同。
这是一个妖族村落，他们的很多生活习惯已经被同化了，一般几乎看不出差别，就连宝玉都没搞清楚他们究竟是哪一种妖物的后裔？须知各种妖族的起源都差不多，是八境妖王之间、或八境妖王与类之间的后裔，拥有同样的天赋特征，彼此繁衍成了一个独特的种族。
他们有的可能与无异，只是带着某种潜能而已，但有的外貌上的差别却非常明显，比如宝玉就曾见过羽民族、角荣族、山膏族。他们并不是修炼有成的妖兽，某种意义上来说就是天赋特异的，若是修炼有成的话，也可能拥有祖先的天赋神通。
宝玉也在这个自称“多木族”的村落中投宿。这里的族很和善，还给了他一间单独的圆形房休息，并提供了食物。宝玉并没有点他们的妖族身份，第二天还帮村民们活，翻耕山坡上的田地、用晾的茅修补屋顶。
这个村寨中的
子，大多妖娆诱。可能是由于身材比例的关系，男子显得不是那么协调，可是们的身材不仅娇小，且有一种特别的动美感。宝玉关心的倒不是这些，他主要在观察那些子纺布，终于发现这支妖族的特殊天赋是什么？
多木族的眼力非常好，远超过一般，他们能看清非常细小的东西，而这里的子手也特别灵巧。男们春季在山中采集红锦花蕊，经过特殊的晾制，到了冬季，便由们编织成蕊锦。她们既可以将蕊锦编得很质密、堪比最上品的丝缎；也可以编织得特别轻薄，宛如半透明的云烟。
这里特产的蕊锦，别的村落恐怕织不出来，其品质要好得多。多木族并不穿着蕊锦衣料，他们编织蕊锦，是为了运到山外的集市中
换所需之物。
宝玉不动声色地观察他们的眼睛，在特殊的时候会发生变化，眼黑内部仿佛会出现不止一个细小的瞳孔。但在平常时，他们的眼眸又与常无异。
这个村子叫多木村，村民们自称多木族，听上去就是周围有很多树的意思。而宝玉猜想，最早的时候那可能就是“多目”的意思，但这里的村民并非仓颉，并不会写出对应语言的文字，外也不知内，久而久之便误会为“多木”了。
像多木族这样的妖族，红锦城周边一带的山中应该还有不少，而出了武夫丘的蛮荒处可能则有更多。他们中有的很容易分辨，有的则不为知，或者只有宝玉这样的“高”才能察觉端倪。
正因为如此，红锦城一带有很多别的地方见不到的特产，比如像宝玉所见到的这种织锦，也恐怕只有多木村才能出产。另一方面，由于各妖族的栖居地况各异，天赋能力也各不相同，他们总能找到或使用平常难以见到的东西，其中或许就有修士所需的天材地宝。
这里是接近蛮荒的高原地带，生存环境相对原其他地方则更为恶劣。因为自古传说，武夫丘之外的南荒处是作的妖邪出没之地，总有很多修士越过武夫丘
南荒试炼，自称假如遇见妖邪便顺手降妖除魔。
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原上有很多修士出山行游时，往往都会跑到红锦城一带看看，找一些特殊的物产，另一方面也进山野中苦修。红锦城所辖的山野非常广袤，恐怕连城主都说不清范围究竟有多大。在不是那么险恶的山中，也有大大小小不少其他的宗门，聚集着一批自称苦
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