诸多学派之首。
其主张学说也有“功利之学”的称呼，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”，反对传统的只重农业、轻视工商的政策。
强调“道”存在于事物本身之中，认为物由气构成，五行八卦都是气的变化形态。
只是可惜，其学说主张的时间点，百工还未达到鼎盛，商业和社会经济远还处于较为初等的状态，以至于其学说传播过程当中，得到的回馈不多，死前也只是止步于四品文宗。
反倒是其死后，随着国家九品位格体系影响的不断扩张，各类手工艺者的能力不断提升，迟来的反馈，倒是将他立下的位格，提升到了半圣一级。
来带着他留下的诸多书籍和原稿也是跟着晋升，换句话说，此刻王阳其观摩的东西，等同于儒道半圣所留，对他整理自身所学是大有好处的。
谢老将这些东西，
付给王阳，可见其对王阳的看好和看重。
在玉宸的眼中，王阳得到水心先生遗留书籍和原稿所在位置之后，冥冥之中属于他的气数就是进
了蓬勃发展的阶段。
在玉宸古树推演的未来之中，王阳他晋升四品的时间也是得以提前了不少。最早的话，能够在一年内成功；最晚的话，也大约是在中土和西洋开战之后不久。
‘这样一来，只要王阳在沉淀一段时间，在中土和西洋的战斗中立下足够的功勋，完成立功，便大有可能晋升半圣位格。若再继承我手中的儒家位格，主持儒道变法，完成圣天子垂拱而治的理念，三不朽便算是都走了一遍。哪怕中土吞并西洋，也能保证一个亚圣位格。’
将王阳安排的差不多后，玉宸又是想起了赵玄朗。
比起王阳，赵玄朗的天资悟
一直差了一截，为此，玉宸才会在他当初突
的时候，帮助他融合部分神道之妙。
后来赵玄朗完全转神道，玉宸也是秉承着支持的态度。
在知晓王灵官突要失败的时候，也是特地为其谋划了一份本源，让赵玄朗未来的道路更加通畅一些。
因为这个，赵玄朗的进步速度一度超过了王阳。
但伴随着王阳写好了《心学》，得到了水心先生的部分传承，赵玄朗必然又会被其甩到后面去。
……………………先发后改，一点前更替………………
“天子同样受到法律的约束，但我们可以在原本的基础上，添加一条法律，确定天子的神圣。并且规划处对应的区域，例如国都皇城范围内，其享有最高法律权限……”
玉宸慢慢解释，孔亚圣点了点
，法家半圣听闻之后，也明白了其中关键，开
念出玉宸在儒家的位格。
本就介于三品和四品之间，可以称之为半圣的位格，在孔亚圣和四位半圣的帮助下，走过了最初期，基本达到四位半圣的程度。
玉宸接受这个位格之后，冥冥之中儒家
后的改革以及变新，都将纳他的权柄之中，其二品仙神位格中赤明革天上真更加完善，已经接近圆满。
连带着上清灵宝天王和高圣玉宸福生无量十方度
妙有帝君两个名号，也是有了新的进步。
伴随着玉宸凝聚儒道位格，作为他的学生，王阳也是得到了不小的反馈，并且他所在的白鹿书院，在冥冥之中也是得到了少许的庇护。
不少，从王阳书写《心学》，引发虚空有声，道传四方异象，而心有感悟的白鹿书院学子，纷纷陷新一
的思维活跃阶段。
其中那个后脑勺被打了一下的学子，更是拿着两本他记录的《心学》，同边上的二激烈的辩论起来。
流之间，激起重重文气波澜，让处在书院内部的王阳也是有所收获。
“恭喜啊！”名为谢老的大儒来到王阳身边，开恭贺。
紧接着，他取出几件了中三品灵格的文具，作为贺礼赠送给王阳。
“原以为你突四品位格，还需要十来年的沉淀，可现在看看来，弄不了两年，你就能够晋升四品，成为我们白鹿城自建郡以来，水心先生之后，第二位文宗。”
说到这里，谢老顿了顿，以文气传音的方式，告诉了王阳一个地方。
“那里有一些水心先生留下的书籍和原稿，以及一些其学说的原典，你有空可以去看看。”
王阳闻言，对着谢老躬身致谢。
他很清楚那位水心先生的地位，作为白鹿城附近学说的集大成者，当年的水心先生乃是浙东诸多学派之首。
其主张学说也有“功利之学”的称呼，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”，反对传统的只重农业、轻视工商的政策。
强调“道”存在于事物本身之中，认为物由气构成，五行八卦都是气的变化形态。
只是可惜，其学说主张的时间点，百工还未达到
