……………………先发后改，一点前更替………………
在孔亚圣的理解当中，这些内容应该是玉宸通过自身运动的权能，窥探到的未来所致。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址这一点，也符合他们推算中，玉宸的权柄和能力应该涉及到宙光、智慧和预言等诸多体系。
对此，玉宸没有直面回答，只是不断将自身知道的信息灌输到浩然殿中，激起越来越多的文气涌动，法家半圣皱眉，想要说些什么，却被孔亚圣阻拦，他甚至辅佐玉宸，稳定其文气，接引儒道本源，凝聚出一尊身边骑着七色鹿，脚下卧着灵
的虚幻影像。
“四品独一型灵格·灵文宗·神鹿鸿儒·新学半圣·玉宸。”
看着那虚影，农家半圣第一个开
，承认了玉宸的位格，又有丝丝缕缕的文气填充
内，稳定那还未彻底成型的四品位格。
紧接着兵家半圣和秀家半圣先后开，反倒是法家半圣皱眉不言。
秀家半圣见状，不由笑道：“他给出的内容当中，对你最为有利吧，还等什么？顺水推舟的事
罢了。”
在秀家半圣看来，玉宸给出的理念之中，明确提出了公正和法治四个字，让法家地位有了极大的提升，真的成了，法家半圣甚至有望亚圣位格。
但法家半圣却皱眉不止，轻声道：“敢问灵文宗，你这法治，对天子也一样吗？”
玉宸闻言，顿时明白对方的顾忌，这也就是玉宸给与的法治，同法家现有法治的区别。二者虽然都强调法律作为治理国家的根本，强调法大于权，要求一国之民不分尊卑等级皆要守法尊法，违法必究。
但实际
作上，因为天子的特殊地位，在法家内部，天子是独立在司法体系之外的，他们不受到现有法律的影响。
所以，法家内部才会有类似“王子犯法，庶民同罪”的理论，却绝无“天子犯法，庶民同罪”的说法。
哪怕在儒家打算进行圣天子垂拱而治的理念时，法家内部也是准备为天子准备另外一套法。
秀家半圣也是迅速反应过来，作为凝聚王气，成就半圣位格的她非常清楚，天子位格尊贵在于三个地方。
其一是神圣
，即上承昊天，下连万民的神圣。
其二是统治权，是万民供养一
这一况的具现。
其三是唯一，正如天无二
，国无二主，作为天子，其必须要有唯一，不能存在分其概念之。
她默默按照玉宸给出的信息推算了一下，发现要是真的按照玉宸给出的信息去发展，天子的神圣和统治权都会受到极大的限制，乃至直接奔溃，那样恐怕也很难继续保持二品位格。
想到这里，这位秀家的半圣看向玉宸，等待他的解释。
“天子同样受到法律的约束，但我们可以在原本的基础上，添加一条法律，确定天子的神圣。并且规划处对应的区域，例如国都皇城范围内，其享有最高法律权限……”
玉宸慢慢解释，孔亚圣点了点
，法家半圣听闻之后，也明白了其中关键，开念出玉宸在儒家的位格。
本就介于三品和四品之间，可以称之为半圣的位格，在孔亚圣和四位半圣的帮助下，走过了最初期，基本达到四位半圣的程度。
玉宸接受这个位格之后，冥冥之中儒家后的改革以及变新，都将纳他的权柄之中，其二品仙神位格中赤明革天上真更加完善，已经接近圆满。
连带着上清灵宝天王和高圣玉宸福生无量十方度妙有帝君两个名号，也是有了新的进步。
伴随着玉宸凝聚儒道位格，作为他的学生，王阳也是得到了不小的反馈，并且他所在的白鹿书院，在冥冥之中也是得到了少许的庇护。
不少，从王阳书写《心学》，引发虚空有声，道传四方异象，而心有感悟的白鹿书院学子，纷纷陷新一
的思维活跃阶段。
其中那个后脑勺被打了一下的学子，更是拿着两本他记录的《心学》，同边上的二激烈的辩论起来。
流之间，激起重重文气波澜，让处在书院内部的王阳也是有所收获。
“恭喜啊！”名为谢老的大儒来到王阳身边，开恭贺。
紧接着，他取出几件了中三品灵格的文具，作为贺礼赠送给王阳。
“原以为你突
四品位格，还需要十来年的沉淀，可现在看看来，弄不了两年，你就能够晋升四品，成为我们白鹿城自建郡以来，水心先生之后，第二位文宗。”
说到这里，谢老顿了顿，以文气传音的方式，告诉了王阳一个地方。
“那里有一些水心先生留下的书籍和原稿，以及一些其学说的原典，你有空可以去看看。”
王阳闻言，对着谢老躬身致谢。
他很清楚那位水心先生的地位，作为白鹿城附近学说的集大成者，当年的水心先生乃是浙东
