178 站队

迈塔克邦首府迈塔克市迈塔克王宫

王宫的侍们瑟瑟发抖地在厨房准备着外来者的食物，婆罗门祭司和剎帝利的贵族们巡视着四周，其中可以看见他们身穿还穿着警察的制服。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

无数虔诚的信度教平民住进了王宫，在信仰的力量对于整个王宫都秋毫无犯。

信仰的力量是如此强大，原本在迈克邦首席部长的号召下出动的警察，在冲进迈塔克王宫后见到了神的身姿便纷纷放下了自己的武器瞬间完成了倒戈。

原本首席部长还想要出动军队，可是却被邦长及时阻止，如果警察能够倒戈的话，那么军队为什么不能倒戈。

婆罗门萨利纳巡视着四周，他是一位医生，救死扶伤的医生，虽然祖上是迈塔克邦的祭司，甚至先祖还作为智师为迈特克邦的末代王公服务过，但是他并不是纯粹的婆罗门祭司。只是如其他婆罗门祭司一样被神所感召而来。

他有意无意地和婆罗门所代表的祭司划清界限，婆罗门出自于梵天大神之，厌恶污秽，崇尚洁净，不吃甚至不接触污秽，甚至不能和低种姓同饮一杯水，更不能让低种姓踩到他的影子上，就如同婆罗门绝对不能接受自己需要输血时，接受一名低种姓之的鲜血。

然而作为一名医生接受了现代西方文明的熏陶，接受了现代的医学伦理，因此可以毫不顾忌地为触碰、接触低种姓病的身体，甚至为他们动手术。

在正统婆罗门眼中，作为医生的婆罗门是不洁净的，虽然不至于是贱民，但是总体上是不如他们洁净的。

“萨利纳医生，神在唤你过去。”琳娜夫小心翼翼地说道，内心里充满着惶恐，“尊敬的萨利纳医生，你是有德，有福的，从你的祖父萨利嘉仙就为王宫服务，你是受尊敬的婆罗门，作为医生救死扶伤，因此我杀圣洁的神牛来烹饪，我下辈子下地狱怎么办。”

牛是湿婆神神圣的坐骑，如果说猴子象征猴神哈曼，是哈曼在间神圣的化身，那么牛是代表神圣的湿婆神。

信度不仅不吃牛，甚至用牛耕地，等牛老了，也只能放任之流。

麦当劳的汉堡包各个国家都是牛馅的，唯独在信度是羊的，世是没有敢杀牛。

甚至因为你杀牛，马上就有虔诚的信度教徒亲自杀你。

“不要在意，这是乌玛天的命令，你只是一个执行者，如果神说这是正义的，神圣的，那么你就是无罪的，你也是神圣和圣洁的，安心地下去吧。”

萨利纳安抚受惊的琳娜夫，只听见远处传来了祭司的颂诗的声音，以及乌玛天的说话声音。

阿耆尼由信心点燃，祭品通过信心奉献。

我们用颂赞之词，庆贺信心的快乐之巅。

保佑施予者，信心哟！

保佑愿意施予的。

保佑慷慨的敬拜者，保佑我说过的话。

神圣的火祭正在举行，婆罗门祭司在王宫的宽敞广场上向其缓缓倒着酥油。

拴在石柱上的白色瘤牛眼神里露出了可怜兮兮的眼神，似乎已经意识到接下来将要发生了什么可怕的事。

作为湿婆神的坐骑，牛儿们的生活一直是相当惬意的，别说是像其他国家别当作食材来使用，就算是当作耕牛也不敢过度伤害。

牛儿们在大街小巷闲逛，甚至经常引起通事故，可是无敢伤害他们。

歌颂着火神阿耆尼的梵语颂诗，祭祀诸神必先祭祀火神，根据圣典，神圣的祭火是沟通神与之间的桥梁。

婆罗门祭司代表国王奉献给诸神的祭品必须优先献给火神阿耆尼，祂是天帝因陀罗战车的驾驶者，也是唯一拥有力量和天帝因陀罗抗衡的神祇。

火焰既能吞噬献给诸神的酥油，也能吞噬湿婆神的神牛，在国神话中，火神甚至因为自己的出生，吞噬了自己亲生母亲创世神伊邪那美命的生命。

北川真夜穿着华丽的衣服，身上穿金戴银，亮闪闪的光芒让整个王宫都蓬荜生辉，不知道出于什么原因，她为自己用上了乌玛天的名字。

创世神梵天的妻子是辩才天，世界维护之神的妻子是吉祥天，唯独湿婆神的妻子是雪山神帕尔瓦蒂，三位神又被誉为世界力量的三位一体。

杜尔迦神是雪山神的化身，活神是杜尔迦神的化身，少放弃了童神的身份，采用乌玛天的称呼，似乎有意宣示自己的神。

因为乌玛天是雪山神的另一个名字，所以教团们的婆罗门都认为神的举动是在意图提高自己的地位。

化身的地位始终是不如本体的，哪怕杜尔迦神神格高于本体雪山神帕尔瓦蒂，可是本体就是本体，永远只能回归本体，更何况童神只是帕尔瓦蒂神化身的化身，并且这个童神化身在尼泊尔有三个，在信度也有好几个。