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“宋君”何
？宋鉴是也。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
要说这个宋鉴，不愧高门子弟，少有声誉，其确有才华，尤其擅长玄谈，故而在得读莘迩的《持久论》之后，於短短的一两天中，他竟是就写出了针锋相对的此一篇《自然论》出来。
顾名思义，《自然论》所述者，自然兴衰之理也。
他没有仿照莘迩《持久论》的文体，虚构两个国家，来阐论自己的观点，而采用的是当下论文通常之文体，——基本类如后世的论文文体，通篇读下来，字面上的意思，他似乎只是在论述月盈则亏、水满则溢，等等之类的自然之理，然有心却分明可以从中读出他内含的
意，即：现在的蒲秦正处於上升阶段，换言之，
渐兴盛的时期，当此之际，作为“衣冠委地、权臣当国”，而却与蒲秦正好相反，如今则是江河下，“国家不国”的定西，那么在面对蒲秦，在与蒲秦打
道时，最好的选择当然不是“昏聩”地进攻，而宜当是“以柔克刚强”。
在这篇论文中，宋鉴广征博引，不但老庄之言，常现文中，孔孟之语，亦数次出现，乃至释家之文，他也有引用。当真是文采飞扬，而且单从这些引用之语，便足可见其之学识渊博。
莘迩的《持久论》与之相比，就显得有些大白话了。
这些且不必说，只说祈姓士道出“宋君新作之《自然论》”此话之后，堂中群士，有那与宋鉴、氾丹友善的，与这祈姓士一样，也已经看过宋鉴的这篇《自然论》了，就相继接
，无不对宋鉴此文称赞有加。
傅乔还没有读过，遂说道：“宋君此新作，祈君可有携带？愿赐一观。”
祈姓士伸开手，伺候於其榻后的小
，即取出一卷文稿，奉给了他。祈姓士却是不接，麈尾前挥，示意小把文稿直接呈给傅乔。小便弯腰碎步，上至傅乔榻前，把文稿奉上。
傅乔拿住，展开而读。
观前边诸语，多是司空见惯之语，也就罢了，却於后边，一句话
到其眼，傅乔心
不觉一跳，想道：“这话……，哎呀，这明明是在和明公的《持久论》唱反调啊！”
莘迩所作《持久论》之主要观点，即是祈姓士所总结的，“守之”、“相持”、“攻之”，这一个“三段论”，但还有两个细节，祈姓士没有说，两个细节便是：在“守之”阶段，不能只单纯的守御，单纯的守御只会造成绝对的被动，所以还应当於有利之时，主动进行一些小规模或中等规模的进攻作战，此其一；到了“相持”阶段，进攻作战应当逐渐增多，此其二。
很显然，莘迩“应当於有利之时，主动进行一些小规模或中等规模的进攻作战”云云，是在从理论的层面，向士们解释为何他会动秦州进攻天水和张韶进攻上郡这两场战事。
却傅乔在宋鉴《自然论》之后文中看到的那句话，说的是：“月盈则亏，水满自溢，此皆周知也，而值月尚未盈，
云骤雨，或可遮其色，终不能损月之盈也；复值水未满，千夫舀之，或可扰其烦，终不能损水之满也。僧家云‘信因果，不谤大乘’，因果也者，自然之理也。唯顺因果，乃得大乘。三代以降，历朝古贤，岂有背自然之道而竟成事功者？子曰‘天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉’！是以自然不可逆也，不识此者，不亦愚夫也哉！”
“云骤雨，或可遮其色”、“千夫舀之，或可扰其烦”，这两句，明明显显，针对的就是莘迩“应当於有利之时，主动进行一些小规模或中等规模的进攻作战”此个论点。
宋鉴想要表达的意思很明白，就是你再进攻，也无济於事，也挡不住蒲秦的兴盛势，不仅挡不住，反而还会给定西招来灾祸。这就叫“不识此者，不亦愚夫也哉”！
祈姓士问傅乔，说道：“傅公，看完了么？”
“看完了。”
祈姓士问道：“傅公以为宋君此文何如？”
“洋洋洒洒，大笔如椽，是篇好文章。”
祈姓士摇着麈尾，说道：“如此，傅公是赞成宋君此文中的论意了？”
傅乔是相当赞成的，可他不能表示出自己的观点，“理解中执行”五字再次浮上他的心间，他努力把思路转回《持久论》上，想了一想，说道：“今我请君等来，是为了谈论征虏的《持久论》，宋君此篇虽佳，不在今的谈论之列，且先到一边，来再作讨论，好不好？”
祈姓士说道：“傅公此言大谬矣！”
“何处谬了？
祈姓士说道：“较以征虏与宋君的此二论，征虏小逊文思，我好有一比，征虏之文与宋君之文相较，那简直就是萤火难与皓月争辉！宋君这等佳文在此，吾辈不作议论，反去谈论征虏之文，……傅公，你这很有拍征虏马
的嫌疑啊！公不担忧公的清名会因此受损么？”
傅乔怔了怔，说道：“我断无此意！”
祈姓士说
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