第六百七十四章 尸解仙

伊格拉姆闻言当然明白约翰的为难之处，说白了他和约翰两虽然一见如故，相谈甚欢，但到底只是第一次见面的陌生，在超凡界随便询问其他超凡传承也是大忌，更何况他这样直接向别索要传承的做法！

所以他笑着说：

“克劳斯殿下，我也知道不劳而获是可耻的行为，所以我愿意提供自己这些年收集的一些超凡传承任凭殿下挑选，并且之后在天竺这里的行动里我获得的战利品也全部给您处置，只换取您这份‘尸解仙’的传承，至于这门途径有什么难碍，我想只要有着继续前进的道路，我应该都是可以克服的。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址”

约翰见到这位传奇大法师这样说了，当然不会拒绝对方易的意愿，不然那就是得罪了。

理论上传奇大法师在神圣帝国内部的地位，隐隐还要比自己这位镇国王储还要搞出一些，虽然他也不惧，但是得罪了对方难免会在帝国内部给自己找一些不必要的麻烦。

至于克劳狄乌斯那边，尸解仙的传承又不是独有的一份，别用了其他就再也不能用了。

所以易出去也没有问题。另外他也有心思看看来自前世的仙道法门在这个世界是否可以被适应下来，这对自己未来的剑仙之路也有着一定参考与借鉴价值。

当然约翰也不能坑对方，他是先把话说明白了的对眼前的传奇大法师说道：

“伊格拉姆阁下，在易之前，我还是要解释一下这份仙途径的利弊，免得您将来会后悔。”

见伊格拉姆点，约翰继续说：

“所谓尸解仙，是东方世界的词语，翻译过来就是‘以分解身躯来达到成仙目的的仙’！”

伊格拉姆闻言就是脸色一变：

“莫非是类似巫妖一样的途径？”

如果是巫妖，那么这份东方法师的仙传承对他来说也就没有那么大的价值，顶多有些参考价值了。巫妖转化仪式他这些年已经收集了一些，只是除非迫不得已，他并不想要走那条道路。

约翰马上解释说：

“当然不是，尸解仙虽然比我自身追求的剑仙道路在未来发展上要差上一些，但是力量层次上并不会有多大区别，毕竟同是传奇强者之间也有强有弱。”

闻言伊格拉姆脸色缓和下来，点表示认可。

“这门途径最大的缺点就是‘尸解’一词上，你可以理解为，修炼这门途径需要举行一个献祭自身体的仪式，然后依靠献祭换来的力量将灵魂转化成更高级的能量体状态，类似英灵，但本质上跟神灵其实也没有什么区别了。”

大法师认真的思考了下，然后问道：

“那么这种尸解仙在献祭自身成为仙之后，能否获得真正长生不死的寿命和维持自我真的状态？”

约翰笑着回答：

“那是当然，无论是何等仙，仙的存在，都是为了可以保持自我真，不受外力改变，毕竟仙这种存在，一开始就是为了模仿神灵获得长生，但又不想受到神职束缚，以追求自由逍遥的长生为目的诞生的超凡存在。另外我所掌握的尸解仙传承并不只是可以成就圣灵一样的鬼仙，而是借助尸解途径和其它秘法可以成就名为‘阳神’的神仙，具体况跟那些死后成就英灵又因信仰封神的真神状态基本一样。”

说到这里，约翰回忆起前世论坛里大家的讨论，都认为所谓内丹派的最高成就“阳神”，其实就是源自于上古时期的天仙、地仙、尸解仙的后者。

众所周知的是，仙道其实是起源自于神道的，最初是上古巫觋们模仿神灵形态以获取长生而诞生的产物，后来商周更替，被巫觋的继承者方士和炼气士给系统化发扬光大，形成了最初的仙道。

那时的仙便是模仿天神的天仙，模仿地祇的地仙，以及模仿鬼神的尸解仙这三类。

虽然无论天神、地祇还是鬼神都是正神，但是互相之间也是有着高下之分的。

普遍认为天神要比其他两类地位更高一些，但是也不乏地祇大神实力反而比很多天神强大的存在，唯有鬼神是三类神祇之中地位最低的，为世冥土之神，虽也是一点真灵不灭长生久视，但在境界上已经低于天神和地祇，此后也只可提升法力、不可提升道行，没有了再进一步得证真正的不朽的可能，因此先天上就矮天神地祇一。

自然，模仿神道而创造的天仙、地仙和尸解仙，也就有着相同的鄙视链。

甚至后来的五等仙，天地神鬼，其中天仙地仙与上古仙道相同，神仙其实就是魏晋之后的内丹派所追求的阳神，是在上古尸解仙的基础上推陈出新的存在，鬼仙脆就是少了尸解步骤的尸解仙。

而仙，便是元神境界，在上古只是成仙的基础和必经一步，还算不得真仙，只能算是半仙，因为魏晋之后修行界大幅度衰落，故此也被列为仙行列。