国立小学一年级的教室里，弥漫着新书的油墨味和孩童的稚
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讲台上，年轻的
教师正用抑扬顿挫的声音讲述着“大
本帝国的伟大理想”——民族同化与融合。
“…我们都是一衣带水的好邻居，”她指着墙上的地图，手指划过北海道区域，“为了国家更强盛，文化更统一，大家都应该共同努力，把各地优秀的文化习俗融汇成更强大的大和文化！这是历史的
流，是大势所趋！你们说，对不对呀？”她脸上带着引导式的笑容，期待着孩子们整齐划一的附和。
大部分孩子都懵懂地跟着点
，
声气地喊：“对——！”
唯独坐在前排靠窗位置的花泽明，小小的眉皱了起来。
他清澈的眼睛里，映着窗外早春淡蓝的天空和远处隐约可见的群山
廓。
那些关于阿依努的故事——妈妈（阿希莉帕）低声哼唱的摇篮曲、用鹿皮做的温暖护膝、家里供奉的木雕的守护神……这些画面鲜活地在他脑海里跳动。
它们不是“优秀的”，它们就是它们自己，是妈妈心中最宝贵的东西。
融合？
那故事里的熊神会不会变成普通的熊？
那些美丽的刺绣花纹，会不会都要换成太阳旗？
明小小的胸腔里涌起一种莫名的、难以名状的担忧和失落。
他并不完全理解“文化”这个词的确切含义，但他本能地感觉到某种珍贵的东西在消失。
在同伴们的声音落下后，教室出现了一个短暂的安静间隙。最新地址Www.^ltx^ba.m^e(花泽明鼓起勇气，怯生生地举起了手，小手在空气中微微颤动。
“老师……”他的声音不大，却异常清晰，吸引了全班的目光，“融合很好……但是……但是，”他努力寻找着词汇，“那些阿依努……我是说，像熊神大
那样的故事，像妈妈穿的的漂亮花纹衣服，它们……是不是以后就不见了？这样……可以吗？为什么不能都有呢？”
他的问题像一颗小石子投
平静的湖面。www.LtXsfB?￠○㎡ .com
教室里瞬间安静下来，连板垣老师脸上的笑容都凝固了。
融合是“好的”，是“大势所趋”，这是她所传达的、也是官方认定的唯一“正确”答案。
一个五岁的孩子，尤其是这个身份特殊的孩子，竟然对“融合”本身提出了质疑？
这超出了她的教学预案。
片刻的愣怔后，好奇取代了孩子们初时的茫然。
明那独特的身份——母亲似乎是北海道少数民族，父亲是军中炙手可热的陆军军官——本就带着神秘色彩。
如今，这个安静的孩子主动说出了“阿依努”，提到了“熊神”和“漂亮花纹”。
“熊神是什么样子的呀？”一个胆大的男孩大声问。
“花泽君，那些花纹真的很漂亮吗？”前排的孩眼睛里闪烁着光。
“再说说，再说说嘛！”
孩子们忘记了老师的宣讲，自发地围拢到花泽明的桌边。發郵件到ltx?sbǎ@ＧＭＡＩＬ．￠ＯＭ╒寻╜回?
在无数双热切的小眼睛注视下，明心中的胆怯被一种分享的冲动压了下去。
他从书包里小心地拿出阿希莉帕为他制作的、用彩色线绳编织的小护身符，上面有简单的几何纹样。
他开始磕磕绊绊，却无比认真地描述起姥姥讲述的、那只为类带来温暖和力量的火神猫鹰（apas kamuy）的故事。
这一刻，融合的宏大叙事在孩子们心中被具象化了——它被解构成了一个关于熊神、猫鹰和美丽纹路能否继续存在的具体疑问。
尽管无能回答明的问题，但一个关于“差异”与“共存”的种子，已经被这个五岁的孩子不经意地，却又无比清晰地播种在了同窗的心田。?
陆军省某间戒备森严的办公室里，气氛却远比小学教室要凝重压抑得多。
墙上巨大的地图标满了各色箭，空气里弥漫着雪茄和优质皮革混合的味道。
几位肩章璀璨的陆军高层围坐在会议桌旁，其中一位须发皆白、眼神锐利的将军正是尾形百之助的直属上级——稻叶中将。
议题正是帝国在北海道及各地强力推行的“民族同化融合政策”。
中央的意见非常明确：一切以“天皇中心、大和一体”为准绳，加快同化步伐，消灭差异。
尾形百之助坐在稍后的位置，姿态谦恭，脊背却挺得笔直。
他面前的烟灰缸里积攒了一截烟灰，是他思考时无意识碾灭的痕迹。
当一位课长言辞激昂地强调“以雷霆之势完成融合，清除所有阻碍”时，一直
