起来，我对母亲的心心念，还是有效果的，从母亲
最近看我的眼神，还有她对我的态度，里
流露出的感
，能看出她对我也是有
的。俗话说
是感
的，更何况受千百年来的男尊卑教化，要持家相
夫的思想影响，母亲对新的身份是想低的。只不过母亲她母的身份，令她一
时放不开，纵然有心也无法和我放
形骸，所以对我献殷勤的行为只是略微表现
出满意，享受这种亦母亦妻的服侍，但嘴上依然不愿松
，平时也不敢和我过于
亲近，怕惹来非议。
就这样享受和母亲在一起的生活，不久就到了七月初七的
子。
听说七夕的牛郎织传说来源于们对自然天象的崇拜，早在更远古时代，
追求秩序的古们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对
应。在古创作的星宿体系中，“牛宿”由几颗星组成，位于天方
的东岸，因此古称其为“牵牛”。而在这“牛”的南边有几颗小星，其
中“织”星就在其中，在古书里记载，们将“牛宿星”与“织星”合称为
“牛郎织”。后不断经千百年的时间发展，七夕除了储七夕水还被赋予了“牛
郎织”的美丽
传说。
这些都是在古书那里读来的，拒传每年七月初七，牛郎织会于天上的鹊桥
相会，而在这一天，们也有了祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织星的习俗，
在大汉朝那里，更是七巧演变成了七夕，们除了在七夕夜晚祈求丰收还会祈祷
姻缘。
这样一个好节，又恰逢是一个月上柳梢之夜，是该庆祝一番的。母亲和
云香都是中原，她们每年都会小范围祈福，然而今年不同，时过变迁，命请
了萧氏眷，还请了一些王庭附近的其她眷。
原上的子本来就单调乏善可
陈，图新鲜的们都想凑凑热闹，在湖边的亭子里摆上了新摘的瓜果和上等的
美酒，不过能来的只有的。
下们很会安排，会心的将我和母亲安排在了正坐。侍们一番心意，母亲
默然，没有异议的陪我坐下，大家你一句我一句品酒赏月，不时还有过来为我
和母亲祝酒，待酒过三旬，开始有要起舞助兴，更有侍乌雅拿来抚琴到母亲
身前。
一群芳龄妙姑娘，自告奋勇的献舞，有的抬手、有的舞腿，母亲也抚弄手
中之琴，拨弄出一曲玄音犹如天籁。又喝了几杯，余皆一曲完毕才落舞，竟有
还不尽兴，推搡着起哄，想让母亲来跳。
亭台几位姑娘已经很用心了，不过由于长久居于野，资质愚钝又无指导，
只能跳一些平淡的动作。而母亲则不同，她以前在汉宫中待过，不仅
通诗书音
律，论跳舞这种事更是不在话下，大家很想目睹她的风采，而我也很期待呢。
母亲喝了几杯酒，一曲完毕经不住众推搡，而且她好像也想试一试，便欣
然上前。
只见她踏着小碎步，走起路来犹如翩翩起舞的间仙子，母亲身材婀娜多姿，
峰腰翘
，她今天穿的是一件简易的浅红色罗裳服侍，胸前两座玉峰鼓鼓的凸起，
弧线圆妙，看上去就像是熟透的水蜜桃一样诱，而衬托着如此酥胸的，是盈盈
一握的小蛮腰，堪称完美的曲线
廓随着她的走动而
露无遗，里面胸衣的痕迹
也若隐若现，淡淡的月光下好不晃眼。
母亲走上台前石阶，一身红色的罗裳轻轻起舞着，显得那么优雅端庄，仪态
万千，举手投足见散发着成熟所特有的气质。从小到大，只偶然间目睹过母
亲的舞姿，但都是匆匆一瞥，像今天这般一睹美舞姿还是第一次，这不仅引得
我双眼一直在她的身上扫
着，从她的一乌黑长发到她的一双大长腿，无一处
不让赞美不已，这实在是一个不可多得的天资尤物啊。
从湖边吹进来的清风将她的红色罗裳轻轻撩起，鬓间那调皮的发丝随风飞舞，
是那样的飘逸出尘，宛若误堕间的成熟仙子一般高贵娴雅，让生出无限意
的同时又生不出一丝亵渎之心。
在步步惟妙惟肖的莲步之中，她素手一挥，那一条彩色的丝带顿时在半空之
中舞出了一道道波，宛如平静的湖面起的阵阵涟漪，丝带飘落，罗衫轻飞。
随着母亲那成熟动的娇躯原地旋转，松垮的衣裳轻扬飞舞，旋转着，飘
着，仿佛回旋白衣，胜似霓裳雨衣舞。
母亲跳的是那么投
与认真，再见她回眸一羞笑，顿时百媚横生，黛眉开娇
横远岫，绿鬓淳浓染春烟。
母亲如仙子般翩翩起舞，居然有瞎起哄，不知谁在后面推了一把，将我也
推上了前面，想看我和母亲一块跳舞，其实我也想和母亲一起跳舞，
