第7章 第七天 （上）

要自己亲自把儿媳抱过门，于是乎直接把两扛抱着走过回家的路。

于是乎我就在这路上给她们讲讲我母亲的故事。

但其实，我隐去了一个小细节，毕竟这个小细节可能会让妈妈的形象在玲子和早苗那里大为变样，还是算了。

“也就是说，妈妈和我们一样，都是死而复生的吗？”

“对哦，呵呵呵，说不定这也是命数呢，家都说在妈妈如同细雨一般滋润的母下长大的孩子，长大后都会倾向于找一个和妈妈一样的妻子呢，儿子找了一个和妈妈一样温柔也是同样命运的，由此可见我也是一个成功的母亲呢，来吧，宝贝儿子，现在你就可以扑在妈妈的怀里撒娇哦！”

我汗颜，妈妈温柔是不假，但是那副跳脱的姿态在我的脑海里倒是不少，比如说我在外面贪玩晚回家的时候，妈妈就会在家里的某处上吊装吊死鬼来吓唬我。

完全就是仗着自己是是不死之身在玩。

顺带一提，因为体无法成长也不会衰老，妈妈至今还保持着十七岁的模样，并且力大无穷。

妈妈身上藏着许多秘密，首当其冲的就是令她复活的死灵魔法，这个魔法至今都没有被研究出来到底是个什么所以然，而那个魔法阵也随着触发一次而烟消云散了，而根据在她身上收集而来的魔法信息重组的死灵魔法，所早就的成品，也没有一个达到了妈妈那个高度。

完全的体不生不衰，魂灵不散，同时体强度极高，同时，也是最重要的是——这是一个可以在死后生效的魔法，并且还可以无视掉死亡的脏器！

死亡分为两个概念，一个是世俗世界的生理死亡概念，即脑死亡、体死亡，而在神秘测的理论里，的死亡取决于魂魄是否还能凝结为一个实体，体死亡后，的魂魄还可以保持着形体被抓取，这时候把的魂魄塞回自己的体里，再进行抢救，就会出现世俗视角里的起死回生效果。

玲子和早苗处于体死亡，但是尚未完全魂飞魄散，同时脏器还有的救，结合我找到的那个灵再造，再加上我对于死灵法术的理解，因而复活。

之所以这个是否返乡，也是有我的私心，我想要把妈妈绯村笠的复活方法，用在我的妻子——玲子和早苗上。

乍一看，两的况和绯村笠似乎完全不搭边，绯村笠已经体死亡，脏器死亡，灵魂魂飞魄散，而玲子和早苗也就是窒息，脏器还有得救，灵魂还有自己的形体。

但是绯村笠的复活结果也有足够的诱惑能力——那就是一具和常无异的体。

与现在玲子和早苗的状态所不同的是，因为不依赖于体的运作，绯村笠反倒是更加接近于存粹的尸姬概念，只是一具附着在被复活的体上的灵魂，而这个体恰好有着体温、恰好可以怀孕。

而我则是在这个尸姬概念上不断的把玲子和早苗改造成需要依赖体脏器而活的，我始终觉得，妈妈那样的生存方式绝非常，而我也只是想要给我的妻子们一个常的生命，因此需要改造她们，让她们彻底的复活。

不过在这个改造的漫长时间里，玲子和早苗的非特点可能会引发非议，比如说虚弱到令发指的生命体征之类的，要是被发掘了这诡异的生命体征，玲子和早苗也很难在世俗世界生存。龙腾小说.com

现在，我的最终目的也随之出现——引绯村笠的死灵法术，让玲子和早苗在完全恢复的年岁里，先拥有一个和常无异的身体，等到我的调养大法成功，再让玲子和早苗切换回到她的体状态上。

简直完美，但是第一步就是一个麻烦，那就是——绯村笠的方法要让一个彻底的死亡，但是我又不可能杀死我的妻子，于是乎来请教我的父母。

临近家门，妈妈这才把我的两个老婆放下来，说来这个画面也是清奇，看着比媳还要年轻的妈妈轻而易举的搂抱着两，忽然理解了其他居山中的家族在伦理上总是很抽象，毕竟特殊的能力所构筑起来的关系已经让他们的小社会变得与世俗社会不一样了。

忽然发觉妈妈似乎在玲子和早苗的细腰上轻捏了几下，按照妈妈的在众多癖好之一，有可能是在吃玲子和早苗的豆腐。

家门，进行我的父亲早已在家门等待。

银发即腰的娇俏儿立于门前，他身着一身巫服，右耳侧挂着一块红白阳符咒，似乎证明了他的身份。

“老公！”妈妈一看到屹立在家门的，就立刻抛下我和玲子早苗，飞奔着扑向那。

那看到妈妈的身影，下意识的面露喜色，不过看到她手里熟悉的大袋子，喜色瞬间转化为惧色。

“解释一下，我的爸爸是这座神社里唯一的巫。”我简洁明了的说道。

“不对吧，光是这句话里就有三个槽点了啊——”

“首先就是这个带院子的宅邸怎么看怎么不像神社吧，然后就是为什么这座神社要用夫君的爸爸来当巫啊