牝马传(20-21)

的民族作原型，再拿原始部落的生产力一套，然后他们社会里方方面面的文明细节就自己推演出来了

在这种“部落的延续与个体的生存才是最大美德”和“臣服强者、跟随强者”这两种很丛林法则的价值观下，冰蛮的观念在某种程度上实现了“权利”与“义务”的对等。

“你想娶我，那就得证明你足够强，能够带回足够的食物供养我和我的孩子，如果有一天，你被另一个男杀了，说明你不够强，我会毫无芥蒂地投那个杀夫仇的怀抱，甚至为他生孩子。”

“你能够娶到我，或者把我从我所在的部落抢回来，说明你足够强，比我更加强大，那么你说什么都是对的，我将完全服从于你，你对我做什么都是合理的，我为你做什么都是应该的，哪怕为了我们的孩子的生存而亲手杀了我。”

还有，冰蛮是当时族联邦解体与圣魔战争结束后，被遗弃在冰原上、又无法南迁的族经过

千年演化而来的族亚种。那么就延伸出一个背景故事，即极北冰原哪怕是它的边缘地带都不太适合族生存，那么当年族联邦的高层与五神是抱着怎样的想法，派出移民团和远征军到这里建立殖民点，为与居住在极北冰原处的地狱族发圣魔战争埋下伏笔的呢？

是当时派出的移民是大部分由亡灵组成，他们不需要生灵那么麻烦的生存资源才得以扎根拓边呢？还是当时族联邦拥有成本相对低廉的环境改造技术，能让族在不出现文明倒退的况下建立起殖民城市呢？（例如俗称刁民时代的《冰汽时代》里新伦敦那样的奇怪城市）

第二十一章

雅拉城的乡村赛如期举行，这一天通往山脉的山路上难得出现了旌旗招展的流，全是参赛这次山道比赛的母马和她们的骑手与保障队伍，旗手举着绣有母马主的纹章的旗帜在前面开始，然后是坐着母马和骑手的马车，接着满载各种可能要用上的物资的运货马车，随行的驯马师、力、神、匠簇拥在马车两侧艰难爬山。

“不要紧张，你已经跑过很多遍了，你的对手们在这点可不如你。”安坐在马车内的盖德抚摸着埃厄温娜结实的大腿——为了节省这匹冰蛮母马的体力，确保她能将最佳状态留到比赛上，盖德没像之前出道赛的时候，让她坐那种运输母马的专用囚车、一路骑在三角木马上不断颠簸着上山。

事实证明这个决定是对的，因为其他跟他抱着相同想法来参加这场高风险比赛的队伍，也是让自己的比赛母马直接坐在正常的马车上山。

“呜……”已经换上母马行的埃厄温娜把视线从窗外的景色收回，含着塞棍冲盖德摇摇表示自己没在紧张，之前她正透过窗户眺望山腰上已经隐隐可见的悬崖赛道。

不过她的确没理由紧张，所有参加这趟比赛的母马里，只有她和她的骑手主可以霸占着整条赛道两个多月，每天来来往往地跑以熟悉环境和节奏。要是这样还能输掉比赛，那么她真的对不起盖德那段时间的陪练了。

参与队伍还在哼哧哼哧地登山，而山脚下的一处地上树立起一片以彩色帐篷为主体的临时营地，这场山道赛事的观众们就聚集在这里。毕竟赛道位于悬崖峭壁上，想要就近观看母马们奔驰的英姿，那么恐怕得在更高的地方开凿出观景台，然后居高临下的俯瞰赛道。

先不说搞这种工程的开支会弄出一张怎样令会计与税官两眼发黑的账单，在这种高度下看比赛很难有什么舒适体验，也对贵族老爷们的身安全构成严

重的威胁，幸好有万能的魔法相助。

在比赛开始前，赛道多个节点处都安了灌满魔力的法师之眼魔杖，这些魔杖会起到类似监视器的作用，将附近的景色传到山脚下临时营地的魔法幕布上，让营地里的观众们可以如常观看比赛，又避免登山之苦。

现在树起着巨型幕布的开阔地上已经坐满了来看热闹的平民和他们的，在闲聊与分享零食中等待着比赛的开始，一些联盟卫军的战和雅拉城的私兵战在来回走动维持秩序，还有一些趁机赶来做点小生意的小贩背着酒桶，挑着货担在叫卖：“果、面包、香肠、啤酒……”

而呆在那些花花绿绿的帐篷里面的观众，自然是贵族和富商以及他们的仆，他们能够有自己独享的魔法幕布来观看比赛，不必与外面的平民挤在一起，不过他们并没有安坐在自己的帐篷里，享受着床的侍奉、厨制作的美糕点和从大陆诸国进的美酒，而互相走访窜门，抓紧这个大家聚在一起的机会流一些平民不了解的信息……

“听说了吗？我们的伯爵公子参加了今天的比赛呢。”

“这没什么奇怪的吧，他的母马在三个月前那场普利乡举办的乡村赛里出道了嘛。”

“别不奇怪，但我们的伯爵公子参加就奇怪了，他可是亲自当骑手参赛。”

“嘶……真的吗？”

“要打个赌吗？我押十个金佛里买了他今天会骑着那匹万里熠