第二十三章 移祸少林

我听着一阵狂笑，说“谋啊！谋，天大的谋！”

引得众纷纷侧目。发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ『发布邮箱 ltxsba @ gmail.com』发布页Ltxsdz…℃〇M

看到们都注视着我，我坦然笑道：“各位可知我是谁？”

众表示不知。

“我就是武当五侠张翠山和天鹰教殷素素之子，张无忌！”

众一阵吸气，惊讶之溢于言表，外公略微疗过伤后，一直在我身后掠阵，这是听我说话，问我确实，我点并叫了声“外公”将信将疑地应着，退于一边。武当众一阵接耳，似在互相询问我是否与他们五弟相象，最后与爹最要好的殷六叔流下眼泪，激动地看着我，算是不言的佐证了，我也向那边一礼。

这时们稍微从混中镇静下来。空闻老贼稽首问道：“张施主，那你所说谋是怎么回事？”

“这可要问你们少林了？”

我一脸高莫测，“你们可是这一连窜谋的执行者啊！”

一时如晴空霹雳，四下具静。发^.^新/^.^地^.^址 \wWwLt*XSFb…℃〇M}发布页地址WWw.01BZ.cc空闻一脸震怒，却是直指我鼻，气得不能言语。多疑的各派却如此便受我的挑拨，纷纷看着少林这边。其实也非各派无知，只是六大派素来并不团结，均为排名暗中争斗，少林一直居于首位，众派仅是摄于其实力，才由其发号施令，一旦少林没落，还不是幸灾乐祸。

在一片寂静中，我又接道：“这个谋说来话长。大家都不知明教的历史吧，说这谋就必须要知道这些。明教源于波丝，唐时传中土，称为‘袄教’，当时各地建有大云光明寺，就是明教传教寺院。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M明教教义是‘行善去恶，众生平等，若有金银财物，应当救济贫众，不戒荤酒，崇拜善神明尊，也就是火神’。大家大概认为现在的明教与其教义不相符合吧。但请听我说完。一直以来，明教都恪守教义，积极传教，而每朝末代统治者均是残不仁或者昏庸无能，致使黎民百姓遭殃。各位也多有识之士，当知我所言非虚。明教看到百姓受苦，便依然举起义旗，抗拒政。自北宋方腊教主起，后有南宋王宗石教主、余五婆教主和张三枪教主。我想各位应该有所耳闻吧！”

看着有些长者点，我继续道，“就因为明教反抗了朝廷，于是就被朝廷污为邪教，并张榜禁止。明教因此被迫迁居到此偏僻苦寒之地，但传教事业并未因此而停息，而是改为暗中进行。但各门各派却以为明教之后在暗处活动，认为不够光明磊落，又因为弟子好奇跟踪窥伺明教传教活动而发生误会，更是在心中认定明教为邪教，双方冲突是越来越激烈，伤亡的扩大使得仇怨越结越

。 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ.cｏｍ?cｏmltx sba @g ma il.c o m以至到现在，根本不问原由，只要是明教弟子，便一概杀之。却不知明教弟子均出身于贫苦家，忠于明教，宁死不降。我非明教之，这些我也是在经过严密地搜寻之后，才调查清楚的。我希望大家冷静地考虑一下事是否如我所说。”

这时，灭绝道：“那你刚才说的谋又是何指？”

“好，我就来说一说这个天大的谋。”

我吸一气，朗声道，“由于少林与明教的教义有所相似，又是大相径庭。如‘行善去恶，众生平等’，两者并无矛盾，但是‘有金银财物，应当救济贫众，不戒荤酒，崇拜善神明尊’，却是大大冲撞了少林佛教的真义，少林重视少欲，却需要信众的供奉，而明教反其道行之，将财物送于百姓，这不是明着和他们作对吗。当时大云光明寺的信众就一度远超过少林。不戒荤酒更是触犯了少林戒律，少林崇拜释迦摩尼，明教崇拜火神。于是教派之争早已有之。但因为少林的因果报应说迎合统治者的统治要求，就是要一群顺民，于是少林受到保护，明教被贬。但明教在民众中始终有着厚基础，使得少林耿耿于怀，誓要除之而后快，但以一己之力还不足够，且明目张胆会有损少林清誉。而自南宋败亡，天下大，蒙古得势，少林便开始积极与蒙古联系。先派了少林西域分支，协助蒙古，接着又用计挑动中原武林和明教的冲突。也就是我义父谢逊的事。”

听到下面不服的喊声，我一声龙吟压过，少林在各派的环视下也不能多言，但空闻看来快气得吐血了，余下众也是群激愤。发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ)发布LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ邮箱>但我只能说声，阿弥佗佛，对不起了。我又续道：“各位有所不知，但当年之事，我想各位也会有所疑问吧！那我就为各位解解惑。当年，少林与蒙古商量，大家共同的敌就是明教，那么就想方设法要将其毁灭。经过谋定，双方确定由少林负责整个计划实施，而蒙古方面给予配合。少林知道明教实力强