第四章 浊世清莲，天人缚传说

百年，无一不被华夏的本土文明给同化。

无论是天之骄子成吉思汗，还是山海关外的八旗健儿，他们的后都变成了身穿朝服、念四书五经的孱弱书生！

正是因为如此，这些原先不可一世的骄悍民族到了最后，不是被赶往比他们祖先居住地更为荒蛮的塞外，就是被列强骑在顶上予取予求、尊严扫地。

这便是在檽木光寺中被称为“孔道”的无形的强大力量。檽木光寺认为，这个广褒的国家冥冥中受到了他们文化先祖的庇佑，这种根蒂固了数千年的文化传承根本不可能用武力来征服！

成吉思汗和新觉罗氏都被“孔道”击败了，又何况扶桑这个小小的岛国！

檽木光寺越想越觉得背脊发凉，他觉得扶桑的统治者发动这样的一场战争无异于自取灭亡：好的况是大和民族成功夺取了土地资源，但在此后的数百年间被“孔道”所同化：坏的况是觉醒之后的中原一旦联合了东南亚的国家进行反攻，扶桑辖下的这些岛屿将永远地从地图上被抹去。

为了让从平安时代流传下来的极致技艺不至于被毁灭在战火中，檽木光寺作出了一个在外看来十分可笑的决定。

他毅然决定访问大陆，当时扶桑在东北土地上所扶植的伪满洲国。

当然，在他整理行李的时候，他

顺带也把平安古缚道中最高的十二式天缚图谱塞了进去。檽木光寺那次的旅行名为艺术流和探访（之前的英美帝国主义探险家曾经掠夺了很多中国的艺术文化块宝，就是这种质的旅行）不但不是去抢东西的，反而是把东西往大陆送的。

檽木光寺在临行前告诉自己的儿子檽木枫太郎（也就是我师祖）他将寻访中国东北的名寺古刹，将这些天缚图谱托付给寺庙中的高僧保管。扶桑的军国主义者虽然嗜杀，但是由于佛教在岛国享有极其崇高的地位，所以在檽木光寺的眼中，只有大陆的名寺古刹才是能够躲避两国战火唯一安全的地方。他觉得扶桑不会打，中国更不会无故自己毁掉自己的寺院，所以将图谱托管于寺庙，此法可行。

可谁又能够料到，檽木光寺这一去，就再也没有回来了。