第二章 老头陀空张皮布袋 小居士受坐肉蒲团

外汉，能悟禅机的甚少。谁想居士竟有如此灵明，以此学禅不数年可登三味。生在世，易得者是形体，难得者是资。易过者是时光，难过者是劫数。居士带了作佛的资来，不可走到鬼魅的

路上去。何不趁此朝气未散之时，割除欲，遁空门。贫僧虽是俗骨凡胎，犹堪作他山之石。果能发此大愿，力注此大因果，百年后上可配享于僧伽，下亦不至听命于罗刹。居士以为何如？”未央生道：“弟子归禅之念蓄之已久，将来少不得要归此法门。只是弟子尚有二愿未酬，难于摆脱。記住發郵件到ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．￠ＯＭ)发布LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ邮箱>如今年纪尚幼，且待回去毕了二事，安享数年。到那时然后来摩顶皈依，未为晚也。”

和尚道：“请问居士有哪二愿？莫非是要策名天府，下酬所学？立功异域，上报朝廷么？”未央生摇道：“弟子所愿不是这二事。”和尚道：“既不是这二事，但所愿者毕竟是何事？”未央生道：“弟子所愿者乃是自己力量做得来的，不是妄想的事。不瞒师父说，弟子读书的记，闻道的悟，行文的笔，都是最上一流。当今的名士不过是勉强记诵，移东换西，做几篇窗稿，刻一部诗文，就要树帜词坛，纵横一世了。据弟子看来那是假借，要做真名士毕竟要读尽天下异书，尽天下奇士，游尽天下名山，然后退藏一室，著书立言传于后世。幸而挂名两榜，也替朝廷做些事业，万一文福不齐老于墉下，亦不失为千古之。故此弟子心上有私语二句道：要做世间第一个才子，……”和尚道：“这是第一句了。那第二句呢？”未央生待开又复吞声不好说出的意思。和尚道：“第二句居士既然怕讲，待贫僧替说了吧。”未央生道：“弟子心上的事师父那里说得出？”和尚道：“贫僧若说不着，愿受罚。只是说着了，居士不要假推不是。”未央生道：“师父若说得着，不但是菩萨又是神仙了，岂敢遁词推托？”和尚不慌不忙道：“是‘要娶天下第一位佳’”。

未央生听了不觉目瞪呆，定了半晌，方才答道：“师父真异也！这两句私语是弟子心上终念的，师父竟像听见了一般，一就着着了。”和尚道：“岂不闻间私语天闻若雷乎？”未央生道：“论起理来，欲之言本不该对师父讲。今师父既猜着，弟子不敢瞒师父说弟子道心尚浅，欲念方。从古以来‘佳才子’四个字再分不开，有了才子定该有佳作对，有了佳定该有才子成双。今弟子的才华且不必说，就是相貌也不差。时常引镜自照，就是潘安、卫介生在今时，弟子也不肯多让。天既生我为才子，岂不生一个子相配？如今世上若没有佳则已，倘或有之，求佳耦者非弟子而谁？故此弟子年过二十尚未定亲，是不肯辜负才貌的意思。待弟子回去觅着佳成了配偶，生一子以继宗祧，那时节良愿已酬无复他想，不但自己回，亦当劝化室同登彼岸。师父

以为何如？”和尚听了冷笑道：“这等看来居士的念一毫不差，只是生造物的天公有些不是。若把一副丑陋形骸付与居士，居士具一点不昧之灵，或者能于正果。所以古来之常有瘌疾痫症，手折足翘，因受天刑而成仙。仙也就是这种道理。居士只因赋形之时天公忒骄纵了些，就如父母子一般，幼少之时唯恐损伤皮，恼壤，不忍打他一下，骂他一句。儿子大来，只说皮是天地生成的，父母养就的，所以任意去为非作歹。发布邮; ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ最新地址 _Ltxsｄz.€ǒm_犯下罪来受官府之鞭笞，遭朝廷之邢戮，方恨父母骄纵太过，至有今。这副细异皮、骄纵不是好祥瑞也。居士因你的相貌是第一个才子就要去寻第一位佳，无论佳可得不可得，就使得了一位，只恐这一位佳额角上不曾注写‘第一’的两个字。若再见了强似他的，又要翻转来那好的。这一位佳若与居士一般生，不肯轻易嫁要等第一个才子，居士还好娶来作妾。万一有了良，居士何以处之？若千方百计必要求遂所愿，则种种堕地狱之事从此出矣。居士还是要堕地狱乎？上天堂乎？若甘心堕地狱，只管去寻第一位佳。若要上天堂，请收拾了妄念，跟贫僧出家。”

未央生道：“师父说‘天堂地狱’四个字，未免有些落套，不似高僧之言。参禅的道理不过是要自悟。本来使身子立在不生不灭之处便是佛了。岂真有天堂可上乎？即使些有风流罪过亦不过玷辱名教而已。岂真有地狱可堕乎？”和尚道：“‘为善者上天堂，作恶者堕地狱’果然是套话。只是你们读书事事俱可脱套，唯有修身立行之事一毫也脱不得。无论天堂地狱，明明不爽。即使没有天堂，不可不以天堂为向善之阶。即使没有地狱，不可不以地狱为作恶之戒。你既□明套话，我今不说将来的报，只说现在的阳报，少不得又是套话。古语有云‘我不妻，不我。’这两句是极平常的套话，只是世上贪之不曾有一个脱得套去，妻，妻亦为所。若要脱套，除非不则已。若要，少不得要被套话说着。居士还是要脱套乎，要套乎？若要套，只管去寻