第七章 西天有客传雷音

香菱侧望向妃怜袖，这名五感敏锐远超常的谪凡仙子，正自皱眉倾耳聆听，似乎对窃听虫的存在有所发现，但另外一方面，妃怜袖虽然听得见声音，却对小殇手中镜面所播放的影像一无所知，当孙武指着画面提出问题，妃怜袖全然答不上来，这形落在香菱眼中，登时有所领悟。

（原来如此，她双目不能视物，是靠超敏感的听觉、嗅觉、触觉在脑中构成立体画面，但来自画面转播的影像并无气味，又是大气波动所无法反映的完全平面，她能感知的只剩下听觉，就看不到镜子里的事物了。）在香菱心中，妃怜袖与自己齐名，早就是多年来的假想宿敌，但自己一直在外公开活动，妃怜袖却自潜藏，半点资料都不泄漏，对于自己非常吃亏，现在正好利用机会一一探索。

妃怜袖的感知能力有其限度，这对香菱而言，确实是非常宝贵的资料，不过除了缺点之外，她

更希望了解妃怜袖的优点所在，因为直到目前为止，还没有机会看到妃怜袖正式出手，无法评估妃怜袖的武功强弱。

（唔，怎样能让她出手一次呢？很不容易啊！这个仙子摆明一副不理间事的样子，要让她出手战斗，除非是事上门了……唉，想不出来，但如果是那个小妖的话，一定能想出一些损的主意。）香菱将目光望向小殇，而小殇和孙武的目光，则全都集中在那面镜子上，就连“看”不见镜中画面的妃怜袖，都专心地倾听，想要了解慈航静殿内所发生的风波。

镜面中，地方官员宣读来自中央的公文，表示朝廷近年来与域外番邦修好，礼敬佛门高僧，特别请来德高望重的呼伦法王来京说法讲经，法王仰慕中土佛门的文采禅机，特别派遣座下门徒来慈航静殿流，希望能够相互切磋。

一官样文章说完，正殿内的高僧们议论纷纷，显然那个呼伦法王来不小，而这场所谓的讨教，也不是表面上看来的那么单纯。最后，坐在中央莲花蒲团上的老僧开说话。

“佛门之理传自域外，而呼伦法王驰名异域，每年登坛说法，惠无数，乃我佛门中的大德高僧，敝门山僧能够有幸与之讲经论道，实是难得的法缘，今由慈济、佛光两院接待远来贵宾，望贵客在此盘桓数月，惠我阖寺僧众。”

说话的老僧，一张圆圆的大脸，笑咪咪的甚是和蔼可亲，虽然穿着华丽的袈裟，却露出一个圆滚滚的大肚子，坐姿也说不上端正，歪歪斜斜的，颇有几分写意自在、玩世不恭的味道，如果不是妃怜袖点确认，孙武还真不敢相信这个看来脑满肠肥的僧，就是慈航静殿的掌门方丈：苦茶大师。

苦茶方丈说话的声音浑厚，语气却很谦和，听起来让很有好感，而他浑然不以呼伦法王未亲自来到、只遣派弟子前来为忤，表示会将来访的番僧当作贵宾款待，双方研讨佛法数月，再护送他们回京师。

呼伦法王派遣过来的三名弟子，身穿露肩的袈裟，黑肤卷发，身材高大，却不通中土语言，听翻译员把话转译过后，叽哩咕噜地说了一通，再由翻译员转成中文。

“方丈，这位……呃，坦尼斯大师表示，慈航静殿的四大护寺神功，就连他们在域外都有听闻，这次专程而来，不是要讲经论道，而是希望向慈航静殿讨教四大神功。”

“尊使，请回告这位异族大师，敝寺僧侣修练武艺，只为强身健体，并不是要恃之逞勇比武，如果他们远道而来，是为了比斗中外武技孰优孰劣，那么敝寺就不能接待了。”

翻译官员将话转达后，又是一阵叽哩咕噜的外语谈，再次转译过来的时候，语气就强硬许多，已经不再是讨教，而是很明白的向慈航静殿挑战，不仅如此，那名黑肤番僧还在翻译官员说话的时候，重重往前一踏，落脚处附近的坚硬方砖应声而碎，表现十足的威吓力。

在座的全都是慈航静殿高手物，一脚踏碎方砖，这等雕虫小技每个都不放在眼里，眼见这番僧凭这点本事就敢上慈航静殿挑衅，不禁哑然失笑，然而，当那番僧双目微闭，脚下几百片碎砖石像是被细线拉扯，忽上忽下，如海波般舞动，慈航静殿的僧侣们便面露讶色，晓得这番僧身负不凡神通，是有所恃而来。

翻译官员把话说完后，更推波助澜，加上自己的意见，表示异族僧侣上慈航静殿讨教武艺，此事关乎全中土民族的颜面，如若慈航静殿怯战，则中土民族颜面扫地，往后更在异族面前抬不起来，如果事真的变成如此，不只慈航静殿将受千夫所指，就连皇上也会为此盛怒。

说话的气严重，不过苦茶方丈却淡淡地表示，出家闭门修行，明心见，不荣不辱，只要问心无愧，世间毁誉于一介山僧又有何？如果朝廷当真想要宣扬国威，一显中土武学的正宗地位，那么当今天子神功无敌，只要他亲自出手，中土武学便无能敌，难道有敢质疑天子所用的中土武学不是正宗吗？

一番话侃侃而谈，整个慈航静殿的士气都被提振起来，不只正殿内的僧侣，就连在外窃听的孙武都为之眉飞色舞，觉得这是出世以来第一次看到有