第七章 树大招风

找来读了一遍。一直以来我都是只读推理小说，所以这次想至少再读一读其他与那次线下聚会相关的其他书。

对于只读推理的我来说，这两本书不管哪一本都既无趣又难懂。唯一引起我兴趣的一点是，这两部作品竟然意外地有着共通之处。那就是，两部作品的主公，都是一边克服着各种艰难险阻，一边毫不松懈地朝着自己的理想前进。浮士德一边被魔鬼梅菲斯特·费勒斯所创造的种种豪奢虚幻所包围着，一边却没有沉迷于现状，而是选择继续不断地向高处攀登。《城堡》的主公虽然一直被职权划分不清的官僚机构像皮球一样踢来踢去，却也没有迷失自我，而是坚定地寻找着那座城堡的所在。说起来，体主义本来就是起源于十九世纪后半叶的德意志地区呢。无视着周围的阻挠，一心一意追寻着自己的理想，这或许就是德语使用者的所谓意志力吧。

不，一旦把原因推诿到国民上，这就说明我又在逃避了。“咱”也应该是拥有这种气概的。没有这种意志力的，仅仅是“我”而已。

小野寺最终没有被我所在的区录用，而是被分配到了其他的区。这之后我们又见过几次面，可是我的表现实在是令自己失望。她喜欢的不是“我”，而是“咱”。是的，只要我能够再次切换到“南国模式”，一切就都好办了，但是如何才能在她面前全呢？再从成濑的博客上找一个如同再从兄弟岛一样的“秘境”？但是，本不会再有像再从兄弟岛一

样外无法进的地方了。如果下次再被发现的话，我想我们肯定会被警察抓住的。我无法下定这个决心。那么找一个宾馆房间，要么脆就在我家里？可是体主义的髓就是在大自然中赤身露体，而在一个小小的房间里两全，那叫行为。我现在还没有想和小野寺做到这一步。结果最后，不到三个月，我们的这段关系就不了了之了。也许，从我们失去了再从兄弟岛这个乐园开始，命运就已经注定了吧。

要不去らいち那里？——最近我经常产生这样的想法。对于我这种不切换到“南国模式”就没有办法和正经的聊得起来的来说，只要给钱就什么事都能陪做，甚至可以陪客户全出游的她，或许就是我的神吧。但是现实的问题是，她现在已经不在我身边了。

山海之中，我恍然觉得，自己似乎也正戴着一副假面，不由得慌地挠起自己的脸。

那一天，那一如血一般红的秀发，似乎又映在了我视网膜的角落里。