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“真是活见鬼了！”桂妞有些气恼地想,“我怎么还像个中学生一样，被‘蒙古包’胡诌出来的教条所迷惑呢？这都是些什么狗
东西啊！就算我相信他的鬼话,我们也是既没有，又没有激，因此我们原本就是没有的。可我还总是那么幻想着！”
茅盾二十年代的小说《蚀》三部曲也沿用了这个“加革命”的模式，作品中还有不少的描写。
而“”的描写是二十年代与五十年代的差别所在。
在《青春之歌》中，的描写被减少几乎到无的地步，甚至的描写都很少。如果说，“只是用来幻想的”说出了某种生活真相的话，那么，“激”的境遇更是如此。倘若一个连幻想都没有了，那么，这个的生命之井只会涸、生命之花也只能枯萎。因为“”原本就是“”和激“”的缩写啊。
“真是活见鬼了！”桂妞有些气恼地想,“我怎么还像个中学生一样，被‘蒙古包’胡诌出来的教条所迷惑呢？这都是些什么狗东西啊！就算我相信他的鬼话,我们也是既没有，又没有激，因此我们原本就是没有的。可我还总是那么幻想着！”
茅盾二十年代的小说《蚀》三部曲也沿用了这个“加革命”的模式，作品中还有不少的描写。
而“”的描写是二十年代与五十年代的差别所在。
在《青春之歌》中，的描写被减少几乎到无的地步，甚至的描写都很少。如果说，“只是用来幻想的”说出了某种生活真相的话，那么，“激”的境遇更是如此。倘若一个连幻想都没有了，那么，这个的生命之井只会涸、生命之花也只能枯萎。因为“”原本就是“”和激“”的缩写啊。
“真是活见鬼了！”桂妞有些气恼地想,“我怎么还像个中学生一样，被‘蒙古包’胡诌出来的教条所迷惑呢？这都是些什么狗东西啊！就算我相信他的鬼话,我们也是既没有，又没有激，因此我们原本就是没有的。可我还总是那么幻想着！”
茅盾二十年代的小说《蚀》三部曲也沿用了这个“加革命”的模式，作品中还有不少的描写。
而“”的描写是二十年代与五十年代的差别所在。
在《青春之歌》中，的描写被减少几乎到无的地步，甚至的描写都很少。如果说，“只是用来幻想的”说出了某种生活真相的话，那么，“激”的境遇更是如此。倘若一个连幻想都没有了，那么，这个的生命之井只会涸、生命之花也只能枯萎。因为“”原本就是“”和激“”的缩写啊。
“真是活见鬼了！”桂妞有些气恼地想,“我怎么还像个中学生一样，被‘蒙古包’胡诌出来的教条所迷惑呢？这都是些什么狗东西啊！就算我相信他的鬼话,我们也是既没有，又没有激，因此我们原本就是没有的。可我还总是那么幻想着！”
茅盾二十年代的小说《蚀》三部曲也沿用了这个“加革命”的模式，作品中还有不少的描写。
而“”的描写是二十年代与五十年代的差别所在。
在《青春之歌》中，的描写被减少几乎到无的地步，甚至的描写都很少。如果说，“只是用来幻想的”说出了某种生活真相的话，那么，“激”的境遇更是如此。倘若一个连幻想都没有了，那么，这个的生命之井只会涸、生命之花也只能枯萎。因为“”原本就是“”和激“”的缩写啊。
“真是活见鬼了！”桂妞有些气恼地想,“我怎么还像个中学生一样，被‘蒙古包’胡诌出来的教条所迷惑呢？这都是些什么狗东西啊！就算我相信他的鬼话,我们也是既没有，又没有激，因此我们原本就是没有的。可我还总是那么幻想着！”
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而“”的描写是二十年代与五十年代的差别所在。
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“真是活见鬼了！”桂妞有些气恼地想,“我怎么还像个中学生一样，被‘蒙古包’胡诌出来的教条所迷惑呢？这都是些什么狗东西啊！就算我相信他的鬼话,我们也是既没有
