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有些“别扭”。
不久，芝加哥大学东亚系从中国大陆请来一名专事
研究的专家来讲学，阿东听了他的一次讲座。
这位学者说，最近读到高尔基的一篇回忆文章，说有一回，高尔基跟几个文坛朋友在一起谈
，托尔斯泰突然说，“等我一只脚踏进坟墓时，再说出关于的真话，说完立即跳到棺材里，砰的一声盖上。来捉我吧。”紧接着，这位学者又举了另一个例子：一个德国想编一本名家谈婚姻的书，
向肖伯纳约稿，肖伯纳回信说，“凡在其太太未死时，没有能老实说出他对婚姻的意见的。”
这个学者在分析这两个事例时指出：一个要在自己临终前说，一个要在太太去世后说，可见说出的都不是什么好话了。
不过，其间又有区别。
自己临终前说，说出的多半是得罪一切的冒天下大不韪的话。
太太去世后，说出的必定是不利于太太的非礼的话。
有趣的是，托尔斯泰年轻时极为放
，一个放的男不能让天下子知道他对的真实想法；肖伯纳一生恪守规矩，一个规矩的丈夫不能让太太知道他对婚姻的真实看法。
最后，这个中国学者向听众提出这样一个问题：一个男要对保持有美好的感想，他的生活是否应该在放与规矩之间——既不能太放，也不该太规矩呢？
更为重要的是，有什么办法可以将这两者调节起来的吗？听到这里，阿东脑海里突然一亮：“派对”就是这种“中庸之道”的最好办法啊。他觉得自己不但理解了北伊州大学的“派对”活动，而且感到自己已经参与了这类活动。他认为维也纳的艳遇就是一次变相的“派对”，只不过“派对的”只有他和那个“
实习生”——两个都既不放，也不太规矩，并且彼此都保持了美好的回忆。
“生活，抖落了身上的一层鳞甲，你会感觉特别轻松。”有一次，阿东到加州大学去看望老朋友周山岭时，感慨万千地说：“我们原来也可以这样子生活！” n n">下一章< =" -hvrn-rh"> n n">下一章< =" -hvrn-rh"> n n">下一章< =" -hvrn-rh"> n n">下一章< =" -hvrn-rh"> n n">下一章< =" -hvrn-rh"> n n">下一章< =" -hvrn-rh">
