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然不同的态度，一种是认了，一种是不认。认了的当时便垮了，不认的以后很长时间，受尽磨难也不认。
“在这里。这是两年前你
琼浆和领导
搞男
关系以后她留下来的卫生护垫……”专案组的拎着一个塑料袋在领导面前晃了晃，塑料袋里面是一块白色的佣卫生护垫。护垫上面印着一块块黄斑，一
骚气穿透了塑料袋的禁锢，在一片自由世界里慢慢移动着。“上面有两个
的分泌物！你解释一下吧。”
“我忘了……”但是，领导的脑海里清楚的出现了当时的
景……
那是一个下午，琼浆回来汇报工作。市里面
一位领导看上了琼浆，几次直接对话都被琼浆拒绝了。因此找到了领导，“你们的那个琼浆长得真漂亮啊！”他色眯眯的夸奖说。
领导立刻明白对方的意思了，但是装作不懂。如果让他轻易得手他会看不起你的，琼浆的价值也要打折扣。“可不是。”领导只是简单的复合了一句，“我们那块地你们怎么还不批啊？”话题一转，领导也有诉求。
下面很快变成了赤
的讨价还价了。国家的利益，个的贞
，完全在其他的手里
易着。
这十几段都不用看。
看到了漂亮、小鲜
的时候迈不开步的当然有，但是大部分的还只是是欣赏。欣赏好的，美的异
是的本能，无可厚非；如果看到这样的异便产生了的冲动那也是的本能，也没有什么好嘲笑的。但是是能够理控制自己的动物，他完全有能力控制住自己裤裆里的那个东西。
那么，总是需要这么控制自己的绪和欲望吗？
也不是，这种控制虽然是社会道德的需要，但是却不符合的生理特。的生理特征要求他们见到欣赏的异时应该有所反应产生立即与其配的欲望，这才是正常的。因此科技越是先进，便越不赞成的禁欲。对生理，对心理都不健康。以前们活不到应有的寿命，除了战争、事故，生病以外，禁欲也是个因素。
类需要泄欲。
怎么泄欲呢？现在看最好的方法是机器协助，既不违反社会公德，又不影响社会安定，还不
坏任何的利益和隐私。但是在我们谈论的这个时代，这个想法还不能实现。这时类泄欲的途径主要有两种，合法的与非法的。
合法的包括与自己的配偶或者准配偶发生关系，一夜（这几年社会进步了，刚刚允许的。以前也是大逆不道），手
也是法律允许的，但是以前也被们视为不良行为。
非法的包括强
，诱，，使用工作者。
如果你是一个诚实、正直的，你看上面这么多项，应该承认它们又可以分为符合的（道的）和不符合的（非道的）两大类。
像与配偶发生关系，一夜，寻找工作者，都是道的。
手，强，诱，都是非道的。
这些段不用看这时你便可以明白，合法的东西至少有一半是反类的！
法律不过是在历史的某一阶段为维持当时的社会秩序对类行为做出的必要限制或评判标准。它符合那个时期
的类的整体利益，未必符合某一个具体物的利益，因此很可能是反的。而且它绝不是一成不变的，必须随着时间的延长而发生变化，要适应社会和科技的发展，绝不是什么铁的东西。
如果你再仔细分析，还会发现更大的几个问题！
与配偶发生关系，这是我们认为最合理，最天经地义的解决需求的方法，现在也行不通了！国外科技发达的国家已经提出了‘婚内强’的概念，或者说名目。我们先不讨论‘婚内强’这类的问题，讨论也说不清楚，我们先说说，当一个有了需求，如果连他的合法配偶都不能解决这个问题，又不想禁欲的话，他怎么做才好呢？
在当今最合理，最有效，最有利于整个社会的做法只有一个（手不合理），就是找工作者。一方解决了的问题，用钱买到了自己的身心健康；另一方通过工作获得了劳动报酬；国家获得了社会稳定的好处之外还得到了强大的税收。
可是就是这么好的方法，却因为某些
脑中的封建残留被禁止，甚至要用反社会，反类的什么‘扫黄运动’来取缔它。你不觉得那些很可笑吗？
