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捏着袖袍的衣襟给她拭去面颊上喜悦的泪水，我在她耳边轻轻说道：“好了。感动完了，我们是不是可以开始正事了？”
“什么正事啊？”大美
伸了个懒腰，打了个哈欠，装糊涂地道：“我困了，要睡觉了。你要没有事
了就到对面去睡吧，别让丹儿一个等你。”
“我可是下了军令状的，事没有搞定，我是不会走的。否则回去还不被小妮子给笑死。”既然所有的障碍都踢开了，我也不再犹豫了，大手毫不犹豫地摸上了
的
。
目随手走，视线沿着细腰落在大美下身的关键部位，美丽的胴体透过薄薄的丝绸，若隐若现。
太美了！极品美
啊！
我在心里无比感慨，此等美若是错过了，岂非要遭天谴！
很多男记忆中最初关于
萌动和最震撼的
体都是同一个，你别想歪了，不是玛丽莲·梦露，也不是苏菲·玛索，更不是叶玉卿，她就是——维纳斯。说到这里，失望之余的你是否也想起了那个总是摆在美术用品商店里，让躲在大身后的你看得脸红心跳的那个漂亮的体郎。当年，你庆幸她是石膏做的，而如今你却遗憾她不是真。像我们这样的俗只晓得她是那个最漂亮的神，其实这位希腊神话中的
神，不仅美貌非凡，而且神通广大（
她掌管间、婚姻、生育、收获、狩猎诸事），供奉她的数不胜数，看看这几千年后她的雕像出土了这么多就知道她的名气了，英雄如拿
仑当年也曾将其中几座抢进卢浮宫。其实维纳斯是罗马的叫法，希腊则叫她“阿芙洛狄忒”（phr）命名则是phrpy，其中是“美丽”的意思，而py的意思是“部”，用肥给最心的美丽神命名，正说明了当年希腊的评价美的标准，据说在希腊的眼里，一个赢弱的是不可能和一具肥相提并论的，希腊对于体崇拜的极致就是体的坦呈。著名的“阿芙洛狄忒美”，就是按照当时最著名的两姐妹的样子塑造的，这两姐妹就是因为她们魅力四
的肥而闻名整个希腊。在古罗马那里，肥也是被赞美和崇拜的对象，那时他们共同的美标准第一条都是肥，否则即使你艳如海伦也要靠边站。
西方重视部，以“肥”为美，这起源于对繁衍生育的要求，在那个时代里，各个部落优势都差不多的况下，只有多生孩子才能令种群扩大，优势扩展，因此能生孩子的被们尊敬。
古代中国对肥美有着天生的嗜好，这和中国古对整个体以硕大为美，有着直接的关系。例如《诗经》里就曾写道：“有美一，硕大且卷。……有美一，硕大且俨。”《楚辞》里《大招》篇又有这样的词语来形容美：“丰骨微
”、“曾颊倚耳”，骨
少而细，却要很多，以致于出现了双下
；自然而然，美的胸部丰腴肥满是无疑的了。
的肥之美，不仅仅是一个感问题，更重要的是与、与生育直接相关。
虽然中国古在观念上认为是不雅的部位，所以很少提及。但的丰满与否，同样是古代中国美的重要件之一。其原因在于，中国认为部浑圆硕大的会多生孩子，这在医学上是有根据的。部硕大就是骨盆宽大，宽大的骨盆当然有利于胎儿在母腹中的发育和成长。
在“不孝有三，无后为大”的中国古代，硕自有其重要。西方认为应该以“丰”为美，也起源于对繁衍生育的要求。这种审美观与中国一样，都是来自对种族繁衍的关注
