第八集 第九章 让我来享用祭品吧

佤祭祀的力量，来自于图腾祖灵。『发布邮箱 ltxsba @ ^gmail.com』发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．.ｃōｍ发布?╒地★址╗页w\wW.4v?4v4v.us

万物生于大地，死与大地，葬于大地。大地是灵的归宿，生命越是旺盛的地方，灵的力量就越发的厚纯粹。

某些强横的生灵，遗骸能引动大地灵力，久而久之凝现图腾化身，这就是祖灵。

从某种意义来说，高高在上的神灵，和祖灵异常的相似，都是不朽的外域存在，都可以从凡的信仰中得到好处，都能赐给信徒神奇力量。

不过神灵是创世神出品，档次比起祖灵可是要高多了。同样是超然存在，神灵可以随意赐下神力，祖灵则必须经过献祭仪式，才能灌输灵力。

而且祖灵的力量比较单调，想要获得更多的灵力，就要信奉更多的图腾。

要得到圆腾的回应，不但需要一次规模盛大的献祭，还需要有定期专门献祭。请灵不易，送灵更难，祖灵一旦降临，不能及时献祭供养，可是会被祖灵诅咒的。

力量越强大的祖灵，献祭的要求也就越多，对部族的负担也是越大。

佤祭祀的祖灵总共有三箪，分别是大脚麋鹿艾肯，金眼铁背蜻蜓卓更费莱，赤角蚯龙俄斯沃姆。能同时祭祀三尊祖灵，佤一族的力量确实不弱。

大脚麞鹿艾肯能赐给信徒丰饶术，可丛让附近的动物和植物生长繁衍的速度加快。献祭仪式也很简单，只需要秋季供奉猎物和植物种子，就能得到牠的庇佑。

艾肯应该是最好说话的祖灵了，原住民部族里十之八九，都会向牠献上供奉。

相较于艾肯，卓更费莱的脾气就要大多了，这只金眼铁背蜻蜓，可以给予信徒很多帮助。

身体单薄的佤，能够挽弓箭，全靠牠的祝福。

只是为了这一项祝福，佤每个月都要从佤湖里亲手汲取清水，然后供奉给卓更费莱的图腾柱。每年一次的图腾大祭，还要听取牠的灵谕，献上合适的血祭贡品。

不过，比起赤角蚯龙俄斯沃姆的祭把要求，卓更费莱的脾气也算不了什么。

俄斯沃姆的图腾化身，是一条有着近丈粗腰围，百余丈身长，生赤色龙角的巨大蚯蚓 …的胃，也不比庞大的身躯逊色，每年都要吞噬一名正当妙龄的处，才肯授予族中巫师类似地裂神术之类的强力攻击魔法。

更让疼的是，这位可怜的处，必须是部族的一员，不能用外滥竿充数。

不知道这蚯蚓，用哪个器官来判断少的品质，反正献祭的处越是美貌，赐予的力量也就越发

强大。地址发\布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ?╒地★址╗发布页w{ww.ltx?sdz.CＯＭ?╒地★址╗发布ωωω．lTxsfｂ．Ｃ⊙㎡

这次被献祭的孩，眉清目秀，身材婀娜动，一看就是心挑选过的。

孩只披着一件丝绸祭袍，在两名持矛武士的驱赶下，缓缓向丛林中走去，那是赤角蚯龙俄斯沃姆的藏身之所。

走到丛林的边缘，两名武士再不敢向前，一齐低声呼喝，赞美着祖灵的强大，慢慢向后退去。

被献祭的孩心中害怕，却不敢跟着退回，她从十岁起就跟一批同龄的孩被选中作为祭品，从此不再从事劳作，每天都有美的食物吃，傍晚的时候，则在寨子的祭坛上歌唱舞蹈。

从年老的嬷嬷们那里她知道，她们的身体是要奉献给祖灵的，只要她虔诚的将自己奉献给祖灵，她的家就会得到族民的照顾和尊敬，而她的灵魂也可以得永恒。

因为土着们的脑简单，这种原始宗教信仰的洗脑效果，比起大陆上各门各派的宗教一点不差。

虽然知道自己是要被祖灵当作果腹之物，孩颇觉紧张害怕，但是却不畏缩，大瞻的向幽暗的丛林处走去。

丛林处是一片泥沼湖，在泥沼湖的岸边，有一座佤修建的石祭坛，隐隐散发出诡异的气息。

少看到祭坛周围都是叶败枝，但是祭台却是清洁如镜，顿时引为神迹，心中对祖灵的崇仰之更加茂盛。她脸上洋溢着向神明献身的圣洁神，轻柔的脱掉祭袍，缓缓迈动着动步伐，向祭台上走去。

月光照耀在这个佤族少散发着青春气息的柔美胴体上，柔腻的棕色肌肤具有如同橄榄油一样鲜亮色泽，充分证明了孩的健康和活力。

孩走到祭台中央，面对泥沼湖轻轻跪倒，双掌在胸前合十，默默祈祷：伟大的祖灵，请来享用我们这些卑微的们向您奉献的体和灵魂吧！

虔诚的孩正忐忑不安的祷念对祖灵颂词，忽然听见身后似乎传来一声轻笑，不由大吃一惊，随即战战兢兢的跪伏在地上，闭紧了双眼，再不敢发出一点声音，静静的等待着祖灵来吞食自己。

站立在孩身后不