第七章

如何哀求牧师的太太、如何向母亲和儿同时调。乍一看，你会以为他是一位圣，而他也的确是现代的新圣，一位受过玷污的圣，他能一气讲一大串关于、友、浴缸、卫生设备和效率之类的事。

他在黎逗留的最后一夜都奉献给“嫖的事”了。白天他的程全排满了——出席会议、拟电文、会晤、让报纸记者拍照、意缠绵的道别、向组织里的中坚分子提出忠告，等等，等等。到吃晚饭时他决定把烦恼暂且抛在一边，他叫了香槟酒下饭，他朝侍者噼噼啪啪捻手指，总之他的举止正符合他的身份——一个粗莽的小乡佬。好玩的地方已去得够多的了，他便提议由我带他去一个原始一点儿的场所，他愿去一个非常便宜的地方，一次叫上两三个姑娘。于是我带他沿着夏佩尔林荫大道走，一路上不停地告诫他小心钱包。在奥贝尔维勒附近我们闯进一家

下等院，身边立即围上一群姑娘。没过几分钟他就在同一个光姑娘跳舞了，这是一个大块金发郎，肥得下上尽是皱榴。有十几次我看到镶满整个房间的镜子里映出她的，印度黑瘦的手指执拗地搂着她。桌上摆满了啤酒杯，钢琴在喘息。没有主顾的姑娘都静静地坐在皮椅子上，像一窝黑猩猩一样默默地搔痒。这儿似乎有一种被压抑的混气氛，一种被压制下去的力行为，仿佛期待中的炸需要某种十分细微的细节安排，某种细微而又全然无准备、完全不可预见的东西。这种迷迷糊糊的幻想状态既允许一个置身于一个事件之中又叫他保持冷漠，在这种状态中那尚未可知的小小细节开始模糊而又执著地凝聚，形成怪异的晶体，像窗子上结的霜，那些霜样的晶体显得这么怪诞，这么彻底无拘无束，这么奇形怪状，然而它们的命运却要由最最严酷的自然法则纵，而我心中产生的感亦是一样。它也要服从一些不可抗拒的规律。

我的整个生命要服从环境的支配，这是它以前不曾经历过的。可以称作是我身体躯壳的东西好像在缩孝在压缩，平常瘪的肌体也在蜷缩，其表皮只能感觉到神经末梢的调节。

我的实质越真实，越实在，近在咫尺，看得见摸得着的、把我挤出来的现实也就变得越微妙、越不可捉摸，我越来越固定不变，而我眼前的景物却以同样的程度越来越膨胀。紧张状态达到了无以复加的程度，再加上一丁点儿外力，哪怕是极小的一点也会碎一切。在极短的一刹那间，我体验到了那种超然的明晰，据说只有癫痫病才具有这种察力。我完全丧失了时间和空间幻觉，与此同时世界沿着一条没有轴的子午线在上演它的戏。在这转瞬即逝的永恒中我觉得一切都有道理，都是完全顺理成章的，我还体验到将这一团七八糟的东西都抛在后面的内心中的激烈思想斗争。我感到罪恶在这里蠢蠢欲动，要在明天大吵大闹地出现。我感到了如在柞臼中被捣碎的苦痛，感到了掩面痛哭的悲痛。在时间的子午线上毫无正义可言，只有创造了真实和戏剧幻党的行动诗篇。无论何时何地，们一旦同无限的宇宙相遇，那种使释迎牟尼和耶稣显得像神的大慈大悲神就然无存。可怖的事井非类从这堆粪中创造出了玫瑰花，而是他们出于这样或那样的原因居然想要玫瑰花。类出于这样或那样的原因在寻找奇迹，为了达到目的他们不惜从血泊中涉过。他们用各种主义使自己败坏，他们乐意叫自己缩为一个影子——只要一生中有一秒钟可以闭上眼睛回避令厌恶的现实。丢脸、耻辱、穷困、战争

、犯罪、无聊——一切都被忍受着，因为他们坚信一夜之间会发生某种事，会出现一个使生活变得可以忍受的奇迹。与此同时，体内有一只仪表在走，没有能伸手进去关上它。有在吃生命之面包，饮生命之酒，与此同时有位肮脏、肥蟑螂一样的牧师躲在地下室里大吃大喝，这时地面上的街灯下有一个鬼影似的主咂咂嘴唇，血像水一样淡。在没完没了的折磨和苦难中没有奇迹出现，甚至连慰藉的一垦半点都没有。只有思想，苍白无力，必须靠屠杀养肥自己的思想，像胆汁一样产生的思想，像猪的肚子被划开会露出来的内脏。

于是我想到，假如这个类永远朝思暮想的奇迹原来什么也不是，只是甘地的这位忠实弟子在坐浴盆里拉的两截粗粗的大便，那将是怎样的一个奇迹埃假如在宴会桌已摆好，吃饭的铃声已响起了最后一刹那，在事先并没有告知大家的况下一只大银盘突然端上来，连瞎于也可以看到上面不偏不倚、不歪不斜地摆着两截粗粗的大便——我认为这才是最叫惊叹不已的奇迹，比们盼望的任何奇迹更刺激。大家都不会预料到，所以说这是叫惊叹不已的。它又是比最最荒诞的奇思异想更叫惊叹不己的，因为虽然都可能猜到这种可能，却没有一个猜中，而且今后也不见得会有猜中。

不知怎么搞的，意识到没有一件事是有指望的倒对我产生了有益的影响。多少个星期、多少个月、多少年来，实际上是一辈子，我一直在盼望发生什么事——会改变我的生活的外来事件。现在，猛然受到样样皆没有指望的事的启发，我觉得如释重