译者序

《南回归线》发表于1939年，是亨利·米勒最初在法国发表的自传三部曲中的最后一部。最新地址W?ww.lt?xsba.me地址发、布邮箱 Līx_SBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ三部作品的书名有一定的对应关系，“北回归线”和“南回归线”又分别叫作“夏至线”和“冬至线”，在“夏至”和“冬至”之间，是“黑色的春天”。

《南回归线》虽然在亨利·米勒第一个自传三部曲中是最晚发表的，但它却被称为包括《殉色三部曲》在内的亨利·米勒六卷自传式罗曼史的第一部。因为它主要叙述和描写了亨利·米勒早年在纽约的生活经历，以及与此有关的种种感想、联想、遐想与幻想。亨利·米勒写此书时身在欧洲，离开美国已多年，思乡之溢于言表，很显然，他是一个怀旧的，但是他从文化批判的立场出发，认为美国的文化已经在开始走向没落，全部美国生活像是“杨梅大疮”，“简直比虫子四处爬的酪还要腐烂不堪”，“美国的所有街道都合起来形成了一个巨大的藏污纳垢之地，一个神的污水池，在其中，一切都被吮毕排尽，只剩下一堆永久的臭屎。在这个污水池之上，劳作的灵挥舞着魔杖；宫殿与工厂鳞次栉比地涌现，什么火药厂、化工厂、钢铁厂、疗养院、监狱、病院，等等，等等。整个大陆便是一个梦魇，正产生着最大多数的最大不幸。”所以，亨利·米勒“要看到美国被摧毁，从上到下．被彻底铲除”。?╒地★址╗发布ωωω．lTxsfｂ．Ｃ⊙㎡他“要目睹这一切的发生，纯粹是出于报复”，作为对施于他和像他一样的其他的罪行的“一种补偿”。lтｘＳb a @ ｇＭAil.c〇ｍ

那么，美国施于亨利·米勒的究竟是什么样的罪行，以致他对美国如此恶痛绝，竞要看到它被摧毁呢？这是因为美国高度的物质文明只是让活着，可是异化了，自我丧失了，这是最令亨利·米勒发疯般痛苦的事。他说：“我终生的愿望并不是活着……而是自我表白。我理解到，我对活着从来没有一点点兴趣，只是对我现在正做的事才有兴趣，这是与生活平行、拥有生活而又超越生活的事。我对真实的东西几乎没有丝毫兴趣，甚至对现实的东西亦无兴趣；只有我想象中存在的东西，我为了活着而每天窒息了的东西，才引起我的兴趣。”亨利·米勒在这里道出了他进行创作的基本意图，他不是为了简单地活着而创作，他是要真正拥有自我，拥有自我的神世界，并加以表现，所以亨利·米勒的作品主要写他的神世界。他面对使异化、自我丧失的美国文化，决心以强烈的反叛神来重建自我。他的生活经历在他这种重建自我的过程中只是起了拐杖的作用，一旦引出了他的内心世界，他就让他的意识自由自在、无拘无束

地流动，而将拐杖弃置一边。?╒地★址╗最新(发布www.ltxsdｚ.xyｚ他描写他的神世界，是要表现在现代大都市的荒漠中，自我所感受到的痛苦、孤独与巨大的神压力，这往往只是一种感受、一种遐想、一种幻觉、一种愤怒的发泄，这一切构成了一个混而无序的世界，然而这却是当时亨利·米勒真实自我的再现。发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．.ｃōｍ

波德莱尔曾将世界大都市中的混和丑陋加以艺术的再现，因而丰富了诗的表现领域。亨利·米勒则将现代世界大都市种种混和丑陋中个神世界的混和丑陋加以艺术的再现，因而丰富了散文的表现领域。他的几部主要作品大家都称之为自传小说，但是更确切地说，应该称之为主要表现他神世界的散文诗。

他的散文诗虽然也写写事，例如写他父亲长期酗酒，后来突然戒了酒，热衷于宗教，焕发出宗教热，可由于他所崇拜的一位牧师令他伤了心，他终于陷一种绝望的麻痹状态；写他自己童年时代在布鲁克林的那些小朋友和他后来的同事、朋友们的种种经历；写他在宇宙灵电报公司的种种有趣经历和令啼笑皆非的遭遇；写他同数不清的之间的关系等等，但是，正如上文所说，这些不过是引出他内心世界的拐杖，而一旦引出他的内心世界，他的散文诗就充分发挥出其独特的优势，放笔写去，任意驰骋，呈现出刻的思想，原始的冲动，神秘的幻觉，复杂的感受，丰富的联想。最新?╒地★)址╗ Ltxsｄz.€ǒm

在亨利·米勒自由驰骋的神世界里，不时流露出两位德国哲学家的刻影响。亨利·米勒在本书开谈到不愿意离开母亲温暖的子宫，这同尼采用来说明他思想的那个古希腊神话是一个意思，也就是说，世上最好的东西是什么呢？是不要降生，一旦降临世，那么最好的东西就得不到了。&#;发布邮箱 LīxSBǎ@Ｇ㎡ ＡＩＬ．ｃＯＭ亨利·米勒来到这个世上，面对一个高度物质化的文明社会，却找不到自我，他感这个文明社会盛极而衰的危机感。他受施本格勒《西方的没落》一书的影响，认为西方社会，尤其是美国社会已不可救药，最终没落的命运不可逆转，所以他竭尽全力否定这个社会，否定建立任何秩序的可能，而这