第四百三十四章 五色神光痣

是东部的男到了高原地区，有的则是高原少嫁到了东部平原地区。

也有少数天教的小德士、德士受不住优厚条件的诱惑，前往天府省、滇南省大中城市，都在当地找到了比较满意的配偶，而后在当地落户工作生活学习。

大部分的教徒是经受得住诱惑的，很多取得了护照，学了些医术之后，开始前往其它国家传教。

因为有天龙基金会的庞大财力支持，不到一年寸间，一大批天教的寺庙在天龙集团建有分部的国家新建起来，一重殿供奉的是文殊、普贤、观音菩萨，看起来很像是庄心媚、沈佳凤和慕茗雪的面相，主殿供奉大如来佛祖像怎么看怎么像是洪天龙的面相。

至于第三重殿却是跟诊所差不多的地方，有众多会中医、针灸的德士甚至少量的德师级别的教徒，为前来求医问药的信众免费诊病送药。

以往的基督教就是用这样的方式获得了众多普通百姓的支持，而天教也将采用这样的方式传播，连带着就将汉语和华夏文化也传播了出去。发布页LtXsfB点￠○㎡ }

当然这是天教在吸收了华夏大量高级知识分子之后，才慢慢形成的这种模式。< Ltxsｄz.€ǒm>lTxsfｂ．ｃom?cｏm

而在之后的时间里，寺庙附近还建有天教的儿童、老福利院、中小学校和天教中医院，就跟以往基督教传教用的是一个模式。

因为有天龙基金会的庞大财力支持，不到一年寸间，一大批天教的寺庙在天龙集团建有分部的国家新建起来，一重殿供奉的是文殊、普贤、观音菩萨，看起来很像是庄心媚、沈佳凤和慕茗雪的面相，主殿供奉大如来佛祖像怎么看怎么像是洪天龙的面相。

至于第三重殿却是跟诊所差不多的地方，有众多会中医、针灸的德士甚至少量的德师级别的教徒，为前来求医问药的信众免费诊病送药。

以往的基督教就是用这样的方式获得了众多普通百姓的支持，而天教也将采用这样的方式传播，连带着就将汉语和华夏文化也传播了出去。

当然这是天教在吸收了华夏大量高级知识分子之后，才慢慢形成的这种模式。

而在之后的时间里，寺庙附近还建有天教的儿童、老福利院、中小学校和天教中医院，就跟以往基督教传教用的是一个模式。

因为有天龙基金会的庞大财力支持，不到一年寸间，一大批天教的寺庙在天龙集团建有分部的国家新建起来，一重殿供奉的是文殊、普贤、观音菩萨，看起来很像是庄心媚、沈佳凤和慕茗雪的面相，主殿供奉大如来佛祖像怎么看怎么像是洪天龙的面相。

至于第三重殿却是跟诊所差不多的地方，有众多会中医、针灸的德士甚至少量的德师级别的教徒，为前来求医问药的信众免费诊病送药。

以往的基督教就是用这样的方式获得了众多普通百姓的支持，而天教也将采用这样的方式传播，连带着就将汉语和华夏文化也传播了出去。

当然这是天教在吸收了华夏大量高级知识分子之后，才慢慢形成的这种模式。

而在之后的时间里，寺庙附近还建有天教的儿童、老福利院、中小学校和天教中医院，就跟以往基督教传教用的是一个模式。

因为有天龙基金会的庞大财力支持，不到一年寸间，一大批天教的寺庙在天龙集团建有分部的国家新建起来，一重殿供奉的是文殊、普贤、观音菩萨，看起来很像是庄心媚、沈佳凤和慕茗雪的面相，主殿供奉大如来佛祖像怎么看怎么像是洪天龙的面相。

至于第三重殿却是跟诊所差不多的地方，有众多会中医、针灸的德士甚至少量的德师级别的教徒，为前来求医问药的信众免费诊病送药。

以往的基督教就是用这样的方式获得了众多普通百姓的支持，而天教也将采用这样的方式传播，连带着就将汉语和华夏文化也传播了出去。

当然这是天教在吸收了华夏大量高级知识分子之后，才慢慢形成的这种模式。

而在之后的时间里，寺庙附近还建有天教的儿童、老福利院、中小学校和天教中医院，就跟以往基督教传教用的是一个模式。

因为有天龙基金会的庞大财力支持，不到一年寸间，一大批天教的寺庙在天龙集团建有分部的国家新建起来，一重殿供奉的是文殊、普贤、观音菩萨，看起来很像是庄心媚、沈佳凤和慕茗雪的面相，主殿供奉大如来佛祖像怎么看怎么像是洪天龙的面相。

至于第三重殿却是跟诊所差不多的地方，有众多会中医、针灸的德士甚至少量的德师级别的教徒，为前来求医问药的信众免费诊病送药。

以往的基督教就是用这样的方式获得了众多普通百姓的支持，而天教也将采用这样的方式传播，连带着就将汉语和华夏文化也传播了出去。

当然这是天教在吸收了华夏大量高级知识分子之后，才慢慢形成的这种模式。

而在之后的时