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十二月的月末，眼看就要到圣诞节了，商店街上到处是一副热闹缤纷的景象，尤其听着耳边响起一阵轻快旋律，就更容易感受到那
浓厚的节
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连电视上的锁码频道为了应景，也纷纷推出特别节目，像是：“圣诞老
上我妈、一路爽叮当、雪怎么不贱了、驯鹿好大根、老爸死在烟囱上、圣诞
魂……等等。”
然而，对身处亚热带气候的台湾来说，圣诞节自然不可能像电视或电影上所演的那样，天空会飘满细白纷飞的雪花，所以实质上的圣诞节，总是缺乏一份白色的
漫。
其实有些可能不太清楚，圣诞节这个名称，原本是英文基督弥撒的缩写，本来是为了纪念耶稣诞生，而在这一天于全世界教会，所共同举办的一种弥撒仪式。
然而，耶稣真的是在十二月二十五这天诞生的吗？听小灵说，似乎也不尽然。
根据她的说法，早期的圣诞节可以追溯到西元四世纪左右，当时罗马帝国为纪念耶稣诞生，故通令各部统一规定一月六这天，为耶稣诞生及受洗的双重节。只不过那时并不称为圣诞节，而是称为主显节或显现节，意即上帝藉着耶稣向世通告自己的存在。
真正的十二月二十五这天，其实是当时波斯太阳神教，亦称米陶拉斯教，最伟大的主神，亦是战神、契约神、收获神和光明之神—米陶拉斯的生，讲白一点，也就是异教神的生。同时那一天也是罗马冬至节的开始，崇拜太阳神的信徒，都把这一天当做春天到来，万物复苏的希望节。
据说，米陶拉斯是最早开创“神与之间互定契约”、“神之审判”等宗教概念的神明，对世界各国宗教以及基督教都有非常
远的影响。
由于当时的罗马帝国，米陶拉斯是国教，信仰风气相当盛行，基督教为拉拢米陶拉斯教的信徒，再加上那时基督教经典中，有一段内容记载着：“十二月二十五，基督降生在犹大的伯利恒。”
因此，综合以上两点，基督教的教会，便把十二月二十五这天，统一定为耶稣的诞生，反观实质上的真正生，却已经被众所遗忘。
不过，圣诞节真正大行其道，其实该拜十九世纪商业发达所致。
随着科技文明进步，透过传播媒体和行销手段的双重结合，导致许多非基督教国家，也跟着在一起大趟浑水、硬凑热闹。而那些庆祝节的们，似乎都不大晓得，这其实是一个相当严肃的宗教节。
所以仔细算来，反倒是趁着这波热
，大发圣诞财的饭店、餐厅、百货、玩具、礼品公司才是这个节的真正受益者。
小灵家是信道教的，照理来说是跟这种西洋节无缘，不过俗话说得好：“神佛本一家。”
看在天上神明都是一伙的份上，不管是东西洋的节，重点是能藉
大吃大喝，热热闹闹就行了。
为了煮出丰盛的圣诞大餐，此时我也不得不权充帮手，跟小灵来到商店街采购物品，同时替她捧着大包小包的各类食材。
由于那小鬼食量向来惊，所以我们采购的分量，自然也是非同小可。大约可以让一队饥饿的橄榄球队球员，通通吃到腹底朝天都还有剩。
但是对胃袋通往异次元空间的小灵而言，这些惊分量，她可能还不看在眼里吧！如果有哪一天，这世界不幸发生粮食危机，我想，那小鬼绝对要负担起一部份的责任！
正在胡思
想间，眼前一阵凶恶的狗叫声，吸引了我们的注意。
低
一看，原来是只体型壮硕的德国狼犬，正在对一只外表娇小的小狗狂嚎猛吠。狼犬仗着自己体格优势，不断欺凌那只可怜小狗，那副模样看起来，就好像我和小灵的对比一样。
原本这也不
我们的事，但它们两个刚好堵在我们前方去路，所以我们也不好介
动物的纷争。而且，万一那只狼犬凶
大发，突然咬我一，那该怎么办？
但小灵对眼前恶斗，则仿佛视若无睹一般，笔直地走了过去，只剩下我还停在原地退缩不动。
“你在嘛？快过来啊！”小灵看我站在原地没有动静，忍不住催促一声。
“……嗯，可是……”我又低看了那只狼犬一眼，而那只狼犬也刚好在盯着我瞧。
“你怕什么？会咬的狗不会叫，它只不过是声音大了点，我就不相信它敢咬你。”
既然小灵都这样说了，我也只有鼓起勇气，大着胆子从狼犬的面前走过。
但我才刚刚举步，腿上就感到一阵疼痛，于是，我便哭丧着脸向小灵说：“喂喂，你说得一点都没错，会咬的狗不会叫，因为它已经咬住我了！”
“真是没用！”小灵走过来弯着腰，狠狠瞪了那只狼犬一眼，嘴里怒喝一声：“给我滚开！你这只死畜生！再不滚开，信不信我剥了你的皮，做成红烧狗
。”
“
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