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告诉他们自己曾经熟悉的三本经书，如果他们有灵
，那么，已经足够了。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
其他要做的，是把他们带到世俗的世界里去！既然他们想要我让他们不那么难——在他们去投胎前向我提过——那么，我给他们最好的世俗 教育，已经足够了！
我以前的某些努力，完全没有道理——我不应该对他们期待那么高。
他们完全会有他们自己的福气！
而我，是要管好自己的事
，而不是担心他们。
比如说吴琼，比如说钟武，比如说……这些 丫
们，何尝又不是呢？
我
的心，瞎的心太多了。
我自己本来就够
的了，还有什么理由要把她们绑到自己忧愁的风
之中呢？？
象给
灵们想要的东西，而不是把自己的理想强加给他们！
同样，给
们想要的东西，而不是把自己的生活，自己的热望，强加给她们！
以前，我看过一个非常著名的选美比赛的录相带，一个漂亮的选手在“要 老公还是要钱，要父母还是要钱，要祖国还是要钱”的问题里，除了第二个问题外，其他回答都很大方地选择“要钱”……这 丫的回答，让我笑了半天。她的说法虽然很自私，但起码坦白。那些
声声说什么“美德”呀什么的，估计，说不准她的参赛资格就陪某评委上床换来的……
据说的 幻想大多是 
漫的
故事：“我想的大多数时间就是自己特别喜欢的男，有电影里的男，也有想象中的男。就像 漫的影片，想象那种凄艳委婉的。我从小就喜欢这样的故事……”
但生活中呢？
要 老公还是要钱？要钱！
要父母还是要钱？……
要祖国还是要钱？要钱！！！！
这真是一个简单的漂亮……
和以往的华夏比，她还是要简单。
例证一下：“ 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰，……使君谢罗敷：“宁可共载否？……（这例子似乎说过？再用一次吧。）
罗敷的美丽，即使 行者、少年、耕者、锄者们惊羡不已，也使路过的使君立马踟蹰，这似乎引向一个邂逅的 漫故事。但罗敷并不稀罕这位使君——原因可能并不是她……听听她对于丈夫的夸耀：东方千余骑，夫婿居上。何用识夫婿？白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马，腰间鹿卢剑，可直千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为洁白皙，鬑鬑颇有须，盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千，皆言夫婿殊——这就是罗敷的夫婿——那个时代众所赞赏、所仰慕的、非常理想的成功男士！他是一个白白胖胖的、留着稀疏胡须的、走路四平八稳的、当了大官的中年男子！把他换算一下，嗯，那他是个三十岁上成为正处级
部，四十岁上成为正局级的市长，有着上千名骑马的随从。看看，这才是那时中国心目中的感男！（现在何尝不是？只不过标准又提高了。）与罗敷美眉的理想丈夫相比，那位使君觉得罗的丈夫在财产、地位、容貌、风度等各方面都胜过自己时，他该是如何是狼狈！……要是反过来呢？要是罗敷的丈夫是使君，而现在问“宁可共载否？”的是“四十专城居”的“鬑鬑颇有须”的男，美丽的罗敷会不会心动，于是一扎进了那“五马立踟蹰”的车子里，就象现在大学里为数不少的漂亮生在周末一钻进停在校门的小车里（身手敏捷轻快，没有半点地拖泥带水），绝尘而去？
罗敷的故事说明，的追求是多方面的，但本质是权势和财富。
至于说那位选美的选手“要钱”的响亮答复，只是因为现在市场是发达的，在市场上，可以用钱
易到几乎所有她想要的东西，所以，她可以简单地说“要钱”！如果要有其他的复选项目，估计，她会什么都要！！！
听起来有点倒味，但，也许，这才是真实的。只有百分之二十不是，百分之八十都是。
这才是生物学基础上被基因安排的一个求生存求 繁衍的需要一个最佳的自下而上环境的一个雌动物的本能！
我忧虑过的那么许多许多的事，根本的原因是自己不够强大，比如说自己不能给们想要的东西。
但一切矛盾的根源是我还不够强大，百分之八十的原因是因为自己不够强大！！
问题不在外面，而在自己的内部，百分之八十的原因是因为自己的灵魂被自己遏制了。
“要有光！”于是有了光！要多亮有多亮！
“要有权！”于是有了权！要多猛有多猛！
“要有钱！”于是有了钱！要有多少有多少……
那么，还会担
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