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一个风雨之夜，在这种天气之下，尽管很空闲，但我一般是不会练功的。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取因为传说这样的恶劣大气，会让自己的真气不正，会带上歪风邪气的
质……
我枯坐着，反复想自己现在到底算是什么？
忽然之间，全身汗如泉涌。
高书记，说起来是个土皇帝，但如果排除了实用主义的图谋，他的职务，算起来，顶多，也就和封建社会的县令的权力差不多而已。若不是九品芝麻官，那顶多也就只有七八品而已。和传说里的四品大员还差了许多的级别，为什么，我却偏偏要如此的患得患失呢？难道，我真的成了趋炎附势而逐蝇
小利之徒了吗？
自己附和着自己和他们的贪念所做的这一切，难道不是在犯罪吗？
一下子，我变得不安起来……
我这里的子夜，却正是小丽她们的居所的正午，隔着一定的距离，差别，就是这么的大。
我打电话过去，是丁总接的电话。
她有一点惊讶，似乎，我永远不会主动和她聊一些事
。她总是以为我打电话过去，总是会找小玲聊天。她没有想到，这一次找的是她自己。
我却向她请教，为什么，基督教认为
是有罪的？我以前也看过一点圣经的书，但一直没有搞清楚。
丁总在电话的另一边，似乎浅浅地笑了一笑，然后说：“圣经创纪中说，神在创造宇宙万物之后，在第六
，‘神就照着自己的形象造，乃是照着男造
’。这时候，神与的关系是完美的，也是完美的，因为‘神看着一切所造的都甚好’。但是，我们类的祖先亚当和夏娃违背神的旨意和
，受撒旦引诱而偷吃分别善恶树上的禁果，犯了罪，而被逐出 伊甸园。与上帝的关系遭到
碎，这就是 原罪的来源。”
“那么，分别善恶，竟然是罪？吃了区分善恶的果子，难道不应该？”我奇怪地问。
丁总在电话里久久没有说话，过了很久才说：“也许神知道是怎么一回事吧……”
我再问：“既然是神创造的，那么，神也应该为他创造的东西犯了罪而负责任呀。比如说做了个机器，要是这个机器竟然杀，那么，首先应该负责任的是这个机器的制造者呀！！！按这个道理推本溯源，那么，首先有罪的应该是神，而不是呀。”
“这个，倒是有一种说法的：亚当和夏娃无视神的警告而偷吃禁果一事本身，表明神给 自由意志是完全的。然而，在神关系尚未裂前，亚当和夏娃就借着 自由意志离弃神的道路，神关系裂后，的 自由意志里就充满着犯罪的种种 欲望。不义、邪恶、食婪，恶毒，满心嫉妒，凶恶，争竞，诡诈，毒恨，谗毁，背后说，憎恨神，侮慢，狂傲，自夸，捏造恶事，违背父母，无知，背约，无，不怜悯，
、污秽、拜偶像，邪术，结党，纷争，异端，醉酒，荒宴，等等。诗篇里断言：“世上没有 一个行喜，因为他们偏离神的道’。这就是说，因为亏欠了神的荣耀， 自由使变成罪的
隶。”丁总又沉吟了一下，才强调了一句说，“是的， 自由，使变成了罪的隶。”
“ 自由？是 自由，使变成了罪的隶。”我非常的惊讶。
“如若是神并不给以完全的 自由意志，那么，就会完全依照神的意愿生存着。但神，给的 自由意志是完全的——可以选择一条正确的道路，也可以选择犯罪——背弃神的荣耀，那么， 自由就让成了罪的隶……”丁总接着又讲了一大套什么“因为的罪是如此
，自我根本无法救赎。所以上帝凭着对的大，把独生子耶稣遣送到世上来，教导世认罪、忤悔……”
她后面说的这些我并不是太关心。真正让我震惊的是，我以前一直以为禁果，就是与之间流传的那句话的含义，说白了就是做，因为亚当与夏娃吃了果子，知道世间还有做这等美事……于是犯罪了。
谁知道这禁果，竟然是一枚明辨善恶的果实。
我哪里又能够想象出来，是 自由让成了罪的隶。
我不敢去狂妄的想，《圣经》里的道理狗
不通——毕竟，它流传了几千年的时间。如果这个基本的理论，就算曾经也有着道理上的致命缺陷的话，那么经过这几千年，这些缺陷肯定也修补起来了。
但它为什么要这样说呢？
它为什么与我原来的灵魂里想象的完全 不同呢？
神的道理，难道是反对 自由的意志？
难道，分辨是与非，善与恶，竟然是不必要的？明辨是非，竟然是一枚禁果？
丁总最后，问我为什么想要知道这些东西？
我告诉她：“……我觉得，有时候，我觉得自己做的事，也许是合，也是合理的，但是，却总是让自己不安。因为，我觉得，自己有时候做的，从根本上讲，是在违法犯罪呀……这让
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