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作好不好，能不能升迁全凭这几年中的工作成绩；有的基层部的修养又低，素质很差，有了创造成绩的机会岂能放过。国家的长远利益的好坏与官员的政绩没有任何关系。那为什么还要照顾到它？

（下面几段可以不看）

许多西方国家要求不发达国家实行民，但是‘民’并不是随便实行的，不是‘普世’的，是西方某些民族的社会发展到了一定历史阶段的产物。它要求有一个基础，这便是实行民的时候，这个的社会基础中‘’是自觉的。

‘自觉的’在没有压力的况下，选择自己的行为方向的时候会动挑选有利于社会的方向，因为在他的思考中，社会的利益与个的利益是一致的。但是在发展中国家里这个前提不成立。

发展中国家的行为的行为的首要选择不是‘社会’，而是‘个’。而在发展中国家里，个利益与社会利益在很大的程度上并不重。里面的原因很复杂，这里不说了。所以一旦实行‘民’，必定会造成社会的混，因为体行为的目标与维持‘民’所需要的社会目标并不一致。

如果真想保护好先留下的这些重要?a href=''/ 奈奈铮辽僖辛郊虑橐臁?br />

一个是设立专项资金，由地方政府向献宝的补发奖励。这样等于告诉大家，即便一开始国家没能给出理的奖励。但是机会并不是就此消失。这样还可以减轻献宝献宝后拿不到钱，反被骂‘傻’的尴尬局面。

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中国古时候有个 国王喜欢千里马，许诺重赏找了很长时间仍然找不到。问他的丞相怎么办？

丞相说，“这事好办。包在我身上。”

第二天，丞相带来一匹死的千里马请赏。

国王说“死马不行。”

丞相说，“有了死马还愁活马吗？”

国王只得重赏了宰相。

没想到，老百姓看到连死千里马都可以获得重赏，果然献上了真正的千里马。

再有便是国家应该，为博物馆收购准备一笔基金。资金的来源可以多方面的，既有政府的拨款，也可以适当出售一些不重要?a href=''/ 奈奈锕哦＠缤诔鲆唤鸭竿蛎锻耆梢阅贸鲆话肷踔粮嗖惶暾胁腥钡母莩缮穆簦鍪邸2714灾な椋乇t诿窦洹b舫龅那n钭ㄓ谩＜瓤梢晕展焊呒壑档 奈奈镒急缸式穑挚梢云揭植还娣兜氖谐　：么芏唷?br />

当然，由于政府的僵化，这两件事他们哪个也做不到。

某黄窝案

作者： 万岁万岁万万岁

25/5/29发表于：禁忌书屋

（2）

除了博物馆，政府的还有许多决定经常成为老百姓的笑柄，例如当时实行的两项政策，节假高速路不收费和博物馆不能收门票都是恶作剧般的胡闹。

在某段时期，国家莫名其妙的推出了一条‘节假收费公路不得收费’的政策。于是，每到节公路必堵。于是有开始质疑这条政策，且不说你节假高速路不许收费的法律依据是什么，仅仅后果