【大唐母子乱伦淫情史】 第19章 亲子同心

十分的满意。

“杀！杀！杀！”进到练阶段，在刚刚晋升的副内将军袁秀华举起令旗指挥下，兵们不同的开始进行模拟的搏杀，有的互相举起长矛和刀剑对击，有的彼此赤手空拳开始了搏。选的两千壮在经过认真训练之后，打斗的力度和尺度也十分认真，不逊色于一般男兵士。

“《史记》中写到孙子训练吴王的宫为兵，许多不听号令，肆意嬉笑，被下令斩首两个带的妃子才让军纪严明，此番兵军纪如此严整，是用什么办法训练的？”李显皱着眉，一手托着下，若有所思的问道。

“选之初就很重要，之前孙子训练吴王的宫，平里就毫无基础，此番进行选，预备为兵者，开始就以体力见长者为标准选拔，有不少就平习惯劳作甚至狩猎，选出两千以后，再经延基他们右羽林军派进行训导，自然而然就成了，裹儿也有时

25-02-15

候和她们对练刀术呢。”韦香儿耐心的进行了介绍。

“要是能和母后这般，那有更多能选贤用能，可真是利国利民的好事！”李重润高兴的说道。

之后兵们演练了马上着甲箭靶，近战等，一等表现均相当合格。帝后太子母子父三十分高兴，午间设宴款待众，对杰出者加以赏赐和鼓励后，便离去歇息。

“章怀太子李贤所注之《后汉书》，之前本宫已与诸公有所研讨，此番本宫亦想再谈谈心得体会。”在大明宫的少阳院内，皇太子李重润正谈到自己阅读的心得，让被邀之也进行了解和探讨。

“《儒林列传》所述之儒士，其言必称先王，服必服儒服，‘其耆名高义开门受徒者，编牒不下万，皆专相传祖，莫或讹杂。至有分争王庭，树朋私里，繁其章条’即为此等之描述。然政局昏暗近百年，儒士彼此贿赂公行，浮华奢侈，压榨民众，且彼此为小节攻讦不断。确如时所言‘豺狼当道，安问狐狸’。远不如汉初高惠文景之时遵奉黄老之道，宽简为政，使民众富足安乐，真诚质朴。且我朝初立之时，高祖皇帝便下诏以道为先，高宗皇帝在科举中加试《道德经》，本宫以为，增加尊崇黄老之道，减少孔儒，使繁杂之礼更为简省，民众更加自在自然，你们有何看法？“李重润详细的谈到自己阅读了史书中的论述，进行了对比，谈到了自己的想法。

“万万不可！论语云‘仲尼不可毁也。他之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，月也，无得而逾焉’，儒乃历代尊崇，维系伦纲常，切不可废！”一位大臣听到太子意欲减少尊崇孔儒，便急忙反对。

“是啊是啊，董子有云‘道之大原出于天,天不变,道亦不变’此道当为儒之道，此乃为天之所出，亦为天理，绝不可变！”另一位大臣也跟着帮腔说道。

“庸儒泥文不知变，事固有违经而合道，反道而适权者。在孔丘诞生之前，轩辕黄帝，尧舜之世，夏商西周，何曾有儒？无儒之时，历代君臣庶民，不亦多数遵循天道，诸事有立有废，适当损益？儒经断不可大于天道，且其亦多有违背之处，何来绝不可权变合道以利民？”兵部尚书兼梁侯姚崇反驳道。

“姚公所言甚是！道德经所言‘执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪’，对古今之事进行认识与对比，才能明了真正的天道，为处世切合实际，而非靡费与损害。尊崇黄老之道宽简自然之处，自当胜过孔儒繁杂礼教。”李重润对姚崇的一番发言进行了肯定并进一步阐述。

“谢太子殿下夸赞，如诸事皆以利民便民为本，不劳费过度，方才为治国要义。”姚崇一拱双手，朝李重润拜谢道。

“本宫又读到《宦者列传》，其中所言后汉宦官气焰嚣张之时，‘子弟支附，过半于州国。南金、和宝、冰纨、雾縠之积，盈仞珍臧嫱媛、侍儿、歌童、舞之玩，充备绮室。狗马饰雕文，土木被缇绣。皆剥割萌黎，竞恣奢欲。构害明贤，专树党类。其有更相援引，希附权强者，皆腐身熏子，以自炫达。同敝相济，故其徒有繁，败国蠹政之事，不可单书。’阉宦掌控军政大权，甚至结党封侯，贪赃枉法害民之事数不胜数，可为刻教训。本宫欲后设法彻底废黜阉宦之制，诸位有何看法？”李重润提了提自己想废除宦官的认识和意见。

“此举不妥！阉宦初立，乃周公所设，为防外后宫，使宗室血脉混杂，周公乃一代圣，可千万不能废除！”有大臣在一旁急切地喊道。

“有何不妥呢？周以前并无阉宦，何况‘然亦引用士，以参其选’乃书中所载，前汉之时，宦者并非均为阉，宦者均为阉乃后汉所为。如若避免外后宫混淆血脉，本宫听闻东瀛本，后宫乃纯为官，无阉，亦免此风险，本宫也意欲效仿。”李重润有条理的引经据典反驳了那的观点，也提出了建立纯官替代阉宦的意见。

“本乃此前之倭国，此等偏远蛮夷小国之举，我华夏大唐，乃礼仪之邦，天朝上国，焉能轻率效仿！”又一位大臣觉得此举学习外国