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家了！
这时，有许多
孩子追求司马伟，并时常到家中来玩，主动地与阿伟和慕容洁琼亲近。
但是阿伟对他们却都不热心，只是把她们当作一般的朋友看待。
有一次慕容洁琼在闲谈中问他：“阿伟，在你上学时，我嘱咐你不要过早地
朋友，那是为了让你安心学习，尽快成才。现在你已经大学毕业，年龄也不小了，应该选择一个品貌俱佳的朋友，处一个时期，如果满意，可以结婚了。妈咪好想抱孙子呀！”
阿伟不解地问：“好的。妈咪，我有一事不明：为什么结了婚就可以生小孩，男在一起相处，怎么就不能生孩子呢？”
慕容洁琼一听，简直有些哭笑不得：这孩子，怎么连基本的
知识都不知道呢！不过这也难怪，因为他一直在学校念书，接触的也都是正派的朋友，怎么会谈论到这个问题。而且，自己对他的教育，也从未涉及问题。看来，现在是该 补课的时候了。
于是，她对阿伟说：“孩子，你的年龄也不小了，应该了解一些知识。我先给你说一个大概，以后你还可以自己找一点有关学的书读读，好吗？”
“妈咪，什么是？”
“从字面上是指别，即男与。男
和，在生理结构上有差别，主要有两个地方。一是胸部有差别：的
房膨胀得象个大馒
，也大；而男的胸则是扁平的。第二个区别是生殖器。男的生殖器是突出的条状物，被称作
茎，在书中又叫玉柱；而的生殖器是
状的，称作道，在书中又叫玉门。这是说的外生殖器的差别。另外，内生殖器也不同，有卵巢，是産生卵的地方，还有子宫，是胎儿生长的地方。男的内生殖器有
巢即囊， 可以産生并贮备子。”
阿伟问：“妈咪，为什么男的生殖器结构不同，男的是突出的条状物而的是状呢？”
“这就是造物的伟大。听了我下面的介绍，你就会明白的。现在我再给你说说的另一个含义，即男之间的接，又叫媾，简称。正因为男之间生殖器官的差别，所以男子可以把生殖器
到子的生殖器中去。凸凹相接为之合，成为一个新的整体，所以又把称作‘合。男子在冲动之下便会排出子，
进子的道中去，继而进
子宫，如果能与早已存贮在那里的卵结 合，就形成受卵。受卵便在子宫中发育长大，渐成形，到满九个月时，发育成熟，是为婴儿，便离开子宫再由道而出，叫做分娩。这样你就可以明白为什么男相处未必会生小孩的道理了。”
阿伟晃然大悟，连连点：“妈咪，我知道了，如果男之间不进行，便不能産生受卵，也不能生育。那么，是不是任何两个男都可以通过而生小孩呢？”
她点点，继续说：“是的。从生理上讲，是这样的。凡是有生育能力的男 ，只要发生的合，就有怀孕生孩子的可能。但是，究竟什么样的男才可 以发生，古今原则不同。在远古，是
，不分长幼亲疏、甚至兄弟姊妹、 父母子皆可。后来，随着类文明的发展，婚姻形式也在不断地变化，起初 是禁止长幼之间的媾，继而禁止相同血缘的兄弟姐妹通婚，再下去是主夫主妻 制，即每个男子有一个主妻，每个子有一个主夫，相对稳定，仍可有多夫多妻 ；最后发展到一夫一妻制。从此，也就有了的伦理，即并不是任何一对男 都可以随意发生的，而只能在夫妻之间，其他都称之为非礼非法的行为。特 别是严禁在父母子、兄弟姐妹之间发生，否则称之为‘伦’。”
“为什么要禁止呢？”
“这主要是因为近亲繁殖所生育的后代，往往会有极其严重的畸形，或生理 缺陷，或先天智力不足，等等。”
“妈咪，夫妻之间任何时候都可以而生子吗？”
“原则上是这样的。但是未必任何时候都能成功，因为成功的须得 双方都有冲动。否则，男的茎不会勃起，怎么能进子的道中； 的道也会很乾燥而使茎无法活动，便不能进行。即使是一方强迫另一方 进行媾，双方也都会感到痛苦，那样，还有何
趣可言呢。”
“那怎么才能使大家都冲动呢？”
“首先是双方互相
悦，喜欢对方，在一定条件下就会有冲动了。”
“那就是说，必须两个同时有冲动才能。否则，若一个冲动而另 一个不冲动，也是不能的了？”
“那是自然的。”她回答。
“那怎么才能使两同时有冲动呢？”
“这便需要‘调’，即当一方有了的欲望，而另一方尚无时，一方便 要千方百计地引起对方的兴奋，也发生冲动，这就是所谓‘前戏’。前戏得法， 便可以双双进佳境，之后便可以合。”
“那么，怎样进行调呢？”阿伟有些急切地抓住妈咪
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