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就没有这方面的任何经验，她甚至连
子的月事之流都是道听途说，没有亲身经历过。
此刻居然帮一个小乞丐刚刚完成了
生中的第一次手
！
其实按照修真之普遍的修炼速度，绝大多数男男在进
青春期之前是很难踏锻体境的，所以多数修真之其实也都经历过梦遗或者月事。
但是随着后续境界的提升，身体经过天地灵气的锻炼，自然是需要摒弃掉这些身体的本能反应。
所以不论男修，「擒白龙」与「斩赤龙」都是修炼中很重要的一环。
但是也数少数天资绝伦之，在首次梦遗或者初
之前，就踏了锻体境，故而他们可以选择一条独特的修真之路，那就是保持处子之身修炼。
更有甚者，甚至在孩提时代就进锻体境！
从而保持着童子之身修炼道体的大能。
在修真界，倘若恰巧看见几个孩提模样的修士，绝对不要误会他们是谁家神仙道侣家领着的孩子。
他们无一例外都是在修真界里举足轻重的大能！
本身子初来的就比男子遗
稍晚一些，沫以茹天资又甚高 ，所以在初之前就斩了赤龙。
按理来说，她是有资格修童子之身的，只是她没有选择这幺做 ，而是虽然斩绝了初 ，还是让身体顺应天时的自然成熟起来。
原因是沫以茹一方面实在不喜欢自己几千几百岁的时候还是一副孩童的模样；再一方面，修童子功也是有利有弊的，权衡之下未必划算，故而像沫以茹这样本来有条件修童子身，而刻意选择不修的也不在少数。
虽然修童子身在道体方面要比常规的修士更加纯粹凝炼，后续的修炼、境界突
自然要比常规的修士更加顺畅一些，但是选修童子身要比常规修炼多经历一道「开神识」的麻烦事。
因为身体没有正常经历孩童 ——少年——青年——成年的逐一过渡，而是永远停滞在了孩童或者少年时期。
但是思想却不可能任其永远停留在孩子般天真的想法，所以这些修士需要后天再额外「开神识」，让思想脱离身体的桎梏继续成熟起来。
但毕竟这一过程，比起自然的成长，「为」刻意
预的成分有些重了，所以导致这些修童子功的大能们，虽然智力水平看似与平常的修士无异了，
却都或多或少有一些古怪。
这也是修真界见到这些大能都喜欢绕着走的原因，一方面大能们自然是能不招惹就不招惹，二方面他们的脾气秉要比其他更加难以捉摸，指不定不经意间就触到他们的哪根神经。
顺带一提，「资财堂」的商兆悦堂主 ，就是这幺一位以「少」身修行此道的修士，故而看起来还是一副豆蔻少的模样。
一来她虽然也是天资出众，但尚不足以在孩提时踏锻体境；二来她以少身修行此道，思想虽然有些方面尚且稚
，但是智商已经与成长至顶峰，后期「神识」略微一通就与常无异，可以最小规避修童子身带来的负面影响。
虽说如此，平时与之
流也能发现其尚秉中保留着一丝少独有的娇柔与烂漫。
给小乞丐换好衣服并且放回床上后，沫以茹来到书桌前，开始翻阅起这本从小乞丐身上掉落出来的《御狗诀》。
其实此事大概是个什幺脉络，沫以茹心中已经基本有数。
从那胖子忘了法诀浑身摸索的举动，跟瘦子那番「法诀在他身上」的话语，就可以推测出多半就是这小乞丐偷了他们的书，给自己创造了反击的机会。
不过等他醒来，还是要在跟他确认一下。
沫以茹一连翻阅了好几章，越看越觉得这法决一方面虽然伤天害理，记载的尽是欺压修士的法术；一方面又不得不赞叹，这法诀中记载的法术确实妙至极，能创造出这等法术的，其创造者对道法的研究也已经达到了登峰造极的境界。
沫以茹还着重看了看将自己困住的「缚仙阵」跟「驭狗印」，正是这法诀的前两章，也是全书中最浅显最基础的法术。
但纵是如此，即使完完全全研究透了这两个法术的运行原理，沫以茹也丝毫想不到解之法。
沫以茹的天资绝伦不仅体现在这千载难遇的道体上，她对道法的悟 、虚心好学的态度，同样万中无一的奇才。
可是她仅仅是搞懂这两个法诀的理论都觉得非常困难，创造这法诀的，在道法的学识上起码要比她高出两个档次。
不是她自卖自夸，以她的悟看着这法诀的释理，反向推理都寻不到解之法，这世间恐怕也不存在能将其解之了。
这等玄妙的功法，仿佛真的跟浑然天成的仙术一般，难道这《御狗诀》的创作者，真的是天上的仙？
越是搞明白这两门法术，沫以茹想想就越觉得后怕，背后甚至都开始冷汗直流 。
倘若不是小乞丐出手将自己相救，自己恐
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