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世贪图色相，纵欢欲，荒无道，难道这色欲也是好？”地藏道：“雌雄欢本是天经地义，阳合繁衍后代，若无色欲，早已灭绝，不存于世，同理走兽飞禽亦因色欲而得以延续。

”波旬道：“纵色欲，掏空身子，更有甚者忤逆伦常，逆伦欢，难不成你也说这些是善果？”地藏道：“所谓纵欢欲亦要针对不同的而言，有的力旺盛，多妻多妾亦不无坏处，而逆伦欢亦是针对不同的况，只要双方你我愿，外何须涉，何必多言！同理，名、食、睡皆是本然，正是饿了便要吃，困了便要睡，并无善恶之分，只看如何把握！”波旬道：“照你这般说来，那佛门所定之戒律，戒色戒酒戒贪嗔痴怒，便是废话了？”地藏道：“戒律非绝对去除，而是给修行之提一约束，戒过度，凡事量力而为，莫要纵自身。

佛修者动心还俗的例子也是不少，而佛法有云，众生皆平等，修得正果者也并非全是佛者，其中也有不少市井之徒。

”波旬怒道：“荒谬，市井粗如何证得正果！”地藏道：“市井之徒又如何，只要他们关妻儿，孝顺父母，友乡里，他们便已经种下善果，便有成佛之机缘。

”波旬心为之一颤，心灵竟出现一丝空隙。

地藏道：“佛也有欲，佛之宏愿便是普度众生，这便是佛之所求，佛之所欲！”波旬怒道：“荒谬，荒谬之极，歪理邪说！”地藏反问一句道：“波旬，你是佛吗？”波旬微微一愣，哼道：“吾乃终结末法，开创新佛法之圣者，自然是佛！”地藏笑道：“既然要开创新佛法，那这是不是所求所欲呢？”波旬顿时愣住了，若回答是，他便等于证明了地藏的“欲者非恶”的观点，但若回答不是，那就等于否认自己非佛。

这一的禅机锋，波旬算是输得一败涂地，心灵之上已然出现绽。

文争落败，波旬催武相向，大喝一声，渡劫佛元抽吸万僧血气，结合诸般欲念，化作欲界六重天，地藏立即陷虚空万劫，摆脱不得。

血气凝聚，再现千面恶佛，万手舞，誓要地藏埋骨山崖，击碎大愿。

地藏不慌不忙，禅杖一转，周身华光流转，法相蜕变，原本的一身旧僧袍变成庄严华贵的金装，只看地藏戴宝冠、身披天衣，现出一副璎珞装饰的天相，端的是庄严圣，万邪莫侵，千面恶佛的血海万手竟全被地藏身上的华光震开，难以靠近。

地藏原本的旧衣衫便是象征着末法之世，而此刻现出七宝璨然的法相则预示着坚守初心于末法，教化世等待正法盛世的心愿。

波旬见无从取敌，便下令地风尊者出手，两大尊者从殿宇中奔袭而出，借着弥漫血气掩护，以迅雷不及掩耳之势同时攻击地藏。

地尊者掌势雄沉无匹，风尊者身法快疾难辨，此刻两同时出手，可谓是力与速的结合，若防守重掌便难逃迅风偷袭，若顾忌风速则难挡地势雄力。

地藏但仍旧平和淡笑，袖袍一抖，双掌齐出，一掌轻若无力，飘忽若，正是针对风快而出，另一掌势大力沉，宛若海涛，正是对方地尊者，只看他分使两种不同劲力，游刃有余，轻松封住两大尊者的厉掌。

就在招架住地风攻势的刹那，波旬立即从暗处跃出，凝聚一身元功，重击地藏空门。

砰地一声，邪佛重掌正中地藏心坎，然而波旬却感觉打到了铁板，定一看，只见地藏周身金光暗蕴，竟是金刚不坏身，不朽不灭！波旬暗忖道：“这贼厮魔之时创出世尊孽体的护身气劲，威力不再菩提金身之下，如今融合佛相魔身，其护身通犹在菩提金身之上！”想到这里，波旬暗催渡劫佛元，便要吸食地藏的佛门元气，谁料竟然难取对方元丝毫。

地藏沉声一喝，内元发，同时震开三，禅杖舞动，抖出漫天光影，地风尊者只觉浑身剧痛，被禅杖打得皮开绽，筋骨欲裂，两犹如断线纸鸢般撞了出去。

波旬修成圣佛法身，不畏禅杖敲打，硬受地藏雄力而不伤。

波旬冷哼道：“你有不灭之躯，本座也有圣佛法身，那便瞧瞧谁先挨不住！”说罢祭出渡厄禅杖、转生金、广法锥、曼荼罗剑，四大佛兵凌空飞舞，同时击向地藏所在。

地藏舞动万相禅杖，划圆为盾，挡住佛兵。

波旬纵身扑来，双手一扬，转生金绕过万相禅杖，劈向地藏背门。

地藏哼了一声，竟以后背硬接金，但他身子轻若飘絮，借助金劈斩之力抢身突围，甩开三大佛兵，禅杖朝着波旬胸撞去。

咚的一声，波旬被震退数步，心中大感恼火，运起天眼通窥探地藏招式，谁知地藏招不成招，式不像式，根本无迹可寻，而且动作虚无缥缈，似真似幻，难辨真伪。

前面还是左掌打来，转眼间便成了右拳击出，波旬的天眼通无从窥视，被地藏得颇为狼狈。

波旬便要在运用他心通，听取地藏心意，谁料地藏心若虚宁，空白无物，即便有所念，也是一纵而逝，难