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变得非常频仍。当时，很多倭寇来我天朝学习，史称&lsqu;遣唐使&rsqu;。从明朝开始，倭寇贼子便经常大规模在我国沿海一带活动。倭寇和我中土武林
士过招已不是什么罕事。只是这个贼子竟然跑到高手林立的长安城伤，实是大胆狂妄至极。&rdqu;
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中土武林忽招东瀛倭寇挑衅，大家均感事态重大，尽皆沉默不语。过了一阵，众忽觉室内少了点什么。净空和尚返身一看，却是净悟和尚早已没了呼吸。那少了的，自然便是好热好冷的叫声。净空净慧二僧跪在塌前放声痛哭。湿儿见净悟和尚背上掌印的颜色兀自变换不停，不禁紧紧握住华克之的手。
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等净空净慧二僧哭了个痛快，澄定和尚才出言安慰二。几大掌门高僧商讨重大事
本无湿儿
话的资格，但华克之嘴拙，只是一味地沉默，湿儿便开
轻声问道：&ldqu;却不知倭寇为何要伤害净悟神僧？&rdqu;她一贯管和尚叫大叔，此时竟也改称神僧，大概是出于对澄定和尚和死去的净悟和尚的尊敬。
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净空和尚答道：&ldqu;贫僧和净慧师在院内散步时，突然从藏经阁方向传来师兄的厉声喝问：&lsqu;是何敢闯藏经&rsqu;师兄想说的自然是&lsqu;是何敢闯藏经阁&rsqu;。&lsqu;阁&rsqu;字尚未出，便传来了他凄厉的惨叫。贫僧和净慧师赶到藏经阁时，师兄已经倒在地上，中好冷好热地叫。净慧师照顾受伤的师兄，贫僧则追了出去。可哪里还有？想来那东瀛贼子的轻功高明得很。&rdqu;
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净空和尚缓了一缓，续道：&ldqu;本寺在唐代曾跟东瀛有些来往。当时，东瀛派了很多遣唐使来我中土学习，其中就有一些东瀛的高僧来本寺学法。但这样的
往在唐朝以后就断了。如今已经过去数年，我们还哪里知道本寺前辈高僧跟东瀛有何恩怨？&rdqu;
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湿儿道：&ldqu;那东瀛贼子既然在藏经阁出现，定然是冲着经书来的。&rdqu;净空和尚道：&ldqu;这一节贫僧和净慧师自然也想到了。在前去请澄定师兄和高掌门、华帮之前，贫僧已差子们去藏经阁清点过藏书。重要经典都未有失窃，独缺了一本无足轻重的《顺风相送》。&rdqu;湿儿奇道：&ldqu;那是什么书？&rdqu;净空和尚道：&ldqu;那是一本成书于明永乐年间的有关航海的书，业内称为&lsqu;海道针经&rsqu;。明代航海家世代相传，却不知因何缘由放到了本寺的藏经阁。&rdqu;
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湿儿道：&ldqu;可能对东瀛倭寇来说，航海技术非常重要。对咱们中土而言，见到大海的机会都少，自然不重视什么海道针经。只是这倭寇也太狠心，拿了书就走吧，竟然还用狠毒手段伤，实在当诛！&rdqu;澄定和尚道：&ldqu; 阿弥陀佛。小施此言差矣！咱们历史上不是还有郑和下西洋么？航海技术对咱们中土来说也非常重要。&rdqu;湿儿脸一红道：&ldqu;多谢澄定神僧指点。咱们定当从倭寇手中将书夺来。&rdqu;
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华克之犹记得鲁猪脚长老曾在金瓶似的小山提到过保卫钓鱼岛，话道：&ldqu;如果咱们也学习一些航海技术，必要时便可去钓鱼岛找倭寇的晦气。&rdqu;他知道，倘若朝廷官兵不出手，光靠武林士的话，要夺钓鱼岛几无可能，便只说去找倭寇的晦气。澄定和尚赞道：&ldqu;华帮说得好，不愧是天下第一帮的帮。为国着想，为民谋福，真大侠也。&rdqu;华克之忙谦虚道：&ldqu;神僧过奖了，晚辈不敢当。&rdqu;高含沙鼻子里哼了一声，转身出门而去。澄定和净空、净慧等和尚似乎熟知高含沙的
格，也不加理会。
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湿儿突然问净空和尚道：&ldqu;请问大师，这本《顺风相送》可曾提到钓鱼岛？&rdqu;净空对净慧道：&ldqu;师，这书你读过几遍，你来答小施吧。&rdqu;净慧脸微红道：&ldqu;当初贫僧以为此书是武功秘籍，背着两位师兄偷偷看过几遍。不曾想，还是被二师兄注意到了。书中并没有提到小施所说的钓鱼岛，倒是在其中一篇《福建往琉球》中提到一个&lsqu;钓鱼屿&rsqu;，不知跟钓鱼岛是否是同一事？&rdqu;
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湿儿道：&ldqu;咱们经常说&lsqu;岛屿、岛屿&rsqu;，实际上岛和屿并没有明确的别。二者都是四面环水，上面长有树或
的海岛。只是一般屿比岛略小。净慧大师还记得提到&lsqu;钓鱼屿&rsqu;的那一小段文字么？&rdqu;
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净慧和尚道：&ldqu;原文大概是这样
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