纯洁祭殇（24）

的老鸨一样，把姑娘源源不断的送来。

这时威尔玛丽娜暗淡了下去，忘了询问对方失联的原因，范围太广了，从上树掏鸟窝，到下河捕鱼哪一样没过?

或者说，什么事才能让奥利维亚这个端庄贵族觉得应该做的。

“没变啊，还是那个不知道什么是羞耻的孩子。”威尔玛丽娜很遗憾的说着，天真的想法终究会被现实击垮，不能意识到这点的终究是成年眼中的幼稚对象。

“团长大!”

一名圣冰华的通信官向几跑来，和他一同来到的还有数名随从，看他们的打扮应该是贵族专属的仆，国王优斯特鲁，领主诺丝库里姆都有通知，而他们听完汇报之后，表不约而同的变得彩起来。

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羞耻心是一种自我保护的心理机制，在受到威胁时发挥作用，面对未知的侵害可以让鼓起勇气打僵局，知晓本源的自我觉悟和反省原动力。

也许在某些的眼里一文不值，却是文明延续的瑰宝，千金不换。

相比自我认知的[]，禽兽是没有羞耻心的，更没有怜悯心，饮食男毫无遮拦，毫无原则可言。

宫装子看着眼前的忧，略一思索就知晓得七七八八，他的长相和理论，可不是弥赛亚拥有的。而且根据他的运用，是否是东瀛也有待考量。

“王·忧·佩尔法斯”忧行抱拳礼，温和地说道“四圣国的姑娘请你报上命……”

宫装子上下端详着男，又将眼角余光撇向躁动的群，发现群态度急转，先前还在看着这出好戏的好事之徒，突然全都安静下来。

在弥赛亚的文化里，执事可不是随便能当上的，上等贵族会让低阶贵族中没有继承权的子嗣来就职，有家业的富商也会用家业雇佣文化高的来充当门面，这是一个能体现自身素质的职业。

他能让众安定，足以说明他的身份，加上刚才的言论一语道诡谲，更是加了这一印象。

“我不是四圣国，我是荣誉欧罗合众国的子民，犬养大芳子”子说出姓名的音节，随后色如常，并未因忧的到来改变态度。

“犬养?这不是东瀛的姓氏吗？”忧默念了一遍犬养，弥赛亚可没有这个词的翻译，一律按音译的来“你是东瀛的?”

“不错！”犬养坚定的回答，同时犬养也立刻印证了刚才在心中的想法。

“可你的衣服?东瀛没有这种打扮。”

忧看上去很疑惑子的打扮，外观上汉服博带束腰，一般在前面打结，多余部分自然下垂；和服以布料围腰，腰带又厚又宽，在背后打结，结很大。

其次衣服边缘上汉服广袖线条柔和，袖是开放的，和服振袖直线直角，下部缝合，后部敞开。

值得一提的是，众多和服都是从汉服演化而来，东瀛受限于资源，它们的做工不支持汉服众多工艺，只能尽量简化。

所以两者即便外观相似忧还是一眼就能看出来区别。

犬养没有回答这个问题，开说道“听说弥赛亚的骑士道会用死亡捍卫自己的尊严，但在我看来也不过如此，被迂腐制度囚禁思想，甘心作为上级的仆。”

忧看了眼周围的群众，他们大多是贫民演变的平民，以及出外劳工的农，红场作为内城外城的缓冲地，还是允许他们到来的。

他们当然知道教国的况，确切的想知道答案。

该怎么说，一旦说错就会让万劫不复。

“你误会了，我们只和谈骑士道。”

“哼”犬养冷笑道“把非骑士的分割开另类论处，他们在你们眼里就没有权吗！”

这时地下攒动，犬养面对观众们大声呼道“那一部分没有在这种分割[体制]下是没有[自由]的，他们的思想受到禁锢，无法实现自己在国家应有的[普世价值]，要知道在欧罗合众国，都有选票，都可以给国家[宪政]贡献自己的力量，这就是[民主]，也只有民主可以拯救他们!”

忧恨不得拍手叫好，扯来扯去都不是。

平常要反杀这种公知并不容易，他们十分聪明，客场作战时会确保自己的安全，其后进行辩驳，敌强势就说对方是地蛇、杠，自己是来拯救别的正义使者。如果敌弱势我就说他们是异教徒而我是传教士。

如果我没打过，我就反战，宣扬以和为贵。

其次就是她的题材了，就像刚刚，她没必要说教国体制下的小问题，只需要把小问题放到明面上，再用一系列正常的关键词去形容，和们讨厌的对象联系在一起。

在普通看来，她立马就具备了足够的理，成为了一个脱离了低级趣味的，一个有着独立格和思想的，只因为她[敢说]。

“我没有说是那部分吧！可不要臆想啊”

冷静，越是多的地方越要学会少言，不