是《双修练功术》，讲述如何利用男
双修加速双方的内功突
。这类双修之
术其实并不罕见，属于道家的一类偏门技艺，世间也流传着多门双修之术，例如
紫阳真
张伯端在两百年前所著的《悟真篇》就对房中术有所论述。
这类法子大多需要两个知根知底，相知相
的道侣一并修行，这个方法在正
道士看来太过
秽下流，实乃旁门左道。但相比于那些邪道士的采补之术，
道家这双修之法却是对男双方均有裨益，好上许多。其实当今世上，不仅道教
有男双修，佛教密宗更是有无上瑜珈法，以行「乐空双运道」，密教寺院中塑
有的双修欢喜佛便是明证！
相较于其他双修之法，本作《抱元参同功》对男
事的研究可谓是颇为透
彻。书中总结了：阳气劲影响能力，越高则越强，但缺点是 如果欲长时间
得不到释放则会反过来削弱练功者的能力，客观上形成负反馈，以达到稳定气
息平衡，保护身体的作用，世间男子
满自溢也是这个道理。
而
气劲则影响事的持久力，越高越持久，但缺点也是一样， 如果欲
长时间得不到释放则会反过来削弱练功者的 欲望，成为冷淡。内功高阶如
娘亲那版，又未有事的就是清心寡欲、心如止水。
至于普通混元气劲，则可协调融合阳两
气劲，克制两者缺点。而通过抱
元参同功修炼的高阶混元双修气劲甚至可以易筋洗髓、延年益寿！缺点当然也有，
那就是是难度很大，非体质绝佳的武学奇才不可驾驭！
《参同功》的后篇讲述的是第二种功法，却是世间从未听闻的双修疗伤之术，
看书中描述，此种功法比世间寻常的传功疗伤之术更加高明！
阿秀好不 容易抑制住内心的激动粗略翻过前后篇，书的末章居然是介绍男
双修姿势的《云雨二十四式》，这些男
合姿势看得他真个眼花缭
！什么抱
虎归山、观音坐莲、横枪架梁、怀中揽月、潜心向佛、首位合、水
融、夜
叉探海、移花接木、涌泉相报、玉带缠腰、天外飞仙......书中每个姿势都是图文
并茂，图中的男均赤身
体，而子尤其画得唯妙唯俏，只见二十四名神态各
异的美在 不同合姿势间各种搔首姿，妩媚诱，真个千种风
，万般旖旎
......
阿秀哪受过这等刺激？以前看过描写男之事最甚的不过是元稹的《莺莺传》
罢了，书中云雨之事都是隐晦之极，仅有「俄而红娘捧崔氏而至，则娇羞融冶，
力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。是夕，旬有八
也。斜月晶莹，幽辉半床。
张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从间至矣。」这段描写，他压根不知道这段
中男在
嘛，还以为在对月咛诗喔。
再加上娘亲教授自己的古墓派玉心经中有「十二少、十二多」的养生之术，
潜移默化中压抑了自己的欲，自四年前修炼起，全然未动过男之念。
此时阿秀体内已有混元气劲协调融合阳两气劲，再加上受《参同功》中
男之事的刺激，自己那克制了几年的男之念终于觉醒，下体那根沉睡许
久的阳根终于如 潜龙出渊一般傲然挺立，顶在裤子上涨得生疼，此刻他难受之极，
只想好好发泄一番，便学着二十四式中的潜心向佛那般，用手上下撸动起自己那
滚烫狰狞、粗长黝黑的大
来。
哪知他已将体内的和混元气劲相融合，持久力极强，他又是个初哥，不
懂自渎的技巧，撸了半天手都酸了，却是毫无进展。此刻他心中满是欲之念，
多番刺激以后体内内息顿时作一团，惹得气血上涌，顿时昏了过去。
此刻正是 万籁俱静、阒寂无声，只剩案前绛蜡自煎，一腔热泪，爇而长流
......
＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊
「 妈妈......我......我回来了......」阿秀沿着山谷溯流而上，经历千辛万苦，
终于找到了幼时和娘亲隐居的山谷！
片刻前，水潭边的巨石上，愁眉紧锁、状若西子捧心一般的终南仙子小龙
还在望着那一汪波澜不惊的湖面痴痴地发呆。当她看到两年未见的子从潭水下
冒出
来，颤动着娇躯走到岸边，都不敢相信这是真的，直到阿秀依然如幼时犯
错后那般怯懦懦，
