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会身体爬过来坐在我身上，我给她的丝袜撕了个，把跳蛋取了出来。

然后妈妈扶着大她的小，我们也不管旁边会不会有看到，我们就在车上做了起来。

又比如天气热了，最后几天妈妈在家里脆不穿内衣内裤，只穿着短裙和小吊带，爸爸在的时候她不好意思穿丝袜，爸爸一出门她就会穿上丝袜然后调逗我。

当然，我们做的时候，是不管爸爸在不在家的，爸爸在房里睡午觉的时候，我就会和妈妈在我房里激烈床战，我压着妈妈的一条丝袜美腿，举着妈妈的一条丝袜美腿，然后大在妈妈的小里进进出出。

爸爸在客厅看电视的时候，我就在妈妈洗衣服的时候，把她压在洗衣机上，然后翻起她的短裙，大穿过她的瓣，到小最处，不停地撞击妈妈的花心，在她花心处碾磨挤压，最后我的时候妈妈大腿处都是小里流出的水。

我离开的最后一天，妈妈自己看Ａ片去成点买了套玩具，让我铐住她，自己戴上眼罩。

我看到还有趣内衣，我问她我为什么自己不穿上，妈妈红着脸说不好意思。

她买的也确实不能称之为内衣了，不过两条简单的带子。

那次是我们最接近被发现的一次，因为是最后一天了，爸爸也在家里帮我收拾东西，而我和妈妈忙里偷闲，找机会来到我房里做，现在想起来真的是太危险了。

时间大概是中午，我和妈妈在床边做，这个时候爸爸来敲门，我吓得连忙让妈妈躲进了床底下，自己躺倒床上，用毛毯盖住身子，爸爸进来问我妈妈哪去了，我说我也不知道，爸爸于是就出去给妈妈打电话。

我一看爸爸回了自己房间，就把妈妈拉了起来，然后让妈妈接了电话，一边妈妈，一边让妈妈跟爸爸通话。

妈妈告诉爸爸自己出门去给儿子买最的水果了。

其实我就在自己的房间里着妈妈呢。

妈妈说话的时候被我的差点忍不住叫了出来，挂了电话，妈妈也没有像往常一样会骂我，反而乖乖地在床上趴好，把翘得高高地让我能更好地她。

我也不令她失望，开足马力，在她小里了百来下，最后全部到了她小里面。

那天晚上，爸爸睡着后，妈妈又来到我的房间，趴在床上一边给我吸着我的大，一边给我讲到了大学一定要不要放松，继续努力学习。

看着妈妈娇羞着含着我的大说这些话我觉得特别享受。

最后妈妈还嘱咐我到了大学找个朋友。

到了这一步，驯服妈妈这件事对于我来说可以说是彻底成功了，后来寒暑假我回家都有跟妈妈继续做，慢慢地，什么花样我们都玩过了，我们的做变成了千遍一律的例行公事般走过场，这时候我向妈妈提出我们去玩换吧。

妈妈说，只要我不嫌弃就随我的便。

后来我就加了这个换母群，认识了很多网友，也认识了你。

以上就是我所有的见解和经历了。

如你所见，我们群里虽然数众多，但很多都走不到换母这一步，归根结底来说，与妈妈的亲和，是矛盾的两面，是对立而又统一的。

而我们群里的看待母子的问题上多少都是形而上学的，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看待和妈妈的关系，比如「就是了」「几下妈妈就叫爹了」之类的话，他们把男对的征服当成了一种亘古不变的真理，我看到很多对母子，妈妈来参加换多是不愿的，不得已的。

曾经还有一位母亲跟我一起进房间的时候甚至哭了出来。

这种况，我真切地希望不要在你的身上发生。

回到一开始的问题上来，为什么我会认为这个问题不在驯服或换本身？我们需要辩证地看待驯服妈妈这个问题，在这里我想用可能有些不合时宜的列宁的话来说明这个问题：「就本来的的意义来讲，辩证法研究的是对象的本质自身中的矛盾」驯服妈妈到底是驯服什么？我们从形而上学地观点来说，驯服妈妈不过是得多了，事物的本质没有发生变化，如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。

从辩证法的角度来看，我们要从原理上来认清妈妈这个角色是会变化成我们想要的样子的，我的事例也充分说明这点，至于为什么，我这么说不知道你能否理解，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾。

任何事物内部都有这种矛盾，因此引起了事物的运动和发展。

这就是为什么要在调教妈妈的时候刻意让她跪着，利用的就是妈妈内心妈妈的身份与下位者姿势这样一种矛盾，刻意强调这种矛盾，妈妈内心就会产生变化。

你可能会问，那是不是要一直让妈妈矛盾着呢？我的回答是，矛盾不会一直存在，总有东风压倒西风的时候。