第174章 灾后恐惧症

，成了白绞杀印第安的带路党。

但是，家白起码还有个对吧？印第安还能理解一下。

说白了，就是羽蛇不管用了，我换个仙拜呗。反正帝哥无所不能，比羽蛇还强大，拜谁不是拜？求谁不是求呢？

但是，你跟家说“灭欲，存天道”，这就有点过分了吧？

你们宋信的那是个什么啊？不办事儿还让我灭欲，还存天道？

印第安还是很单纯的，就是用来求的嘛！

求风调雨顺，求无需灾无难，他根本理解不了汉的那一套律己渡的思维。

就像后世，一个西方不生活在东方，他根本就想像不出来，你们东方为啥那么听话，让你带罩就带罩？你不要自由的吗？是一个道理。

你不从三皇五帝、娲伏羲开始一点点来，上来就是灭欲，谁信你啊？

这一下就炸了，先从玛雅、阿兹台克开始，开始排斥宋。认为宋是异端。

再加上，黄金和大宋技术上禁运，更加激了矛盾的加。

大宋这些相公们还纳闷儿呢，我们这么牛叉的理学你不信你还信啥啊？简直是冥顽不灵！

恕不知，印第安一点也不傻。

你们宋跑到我们的地盘上来，嘴上说同根同源，大家朋友，可实际上，一点都没把我们当自己。

那么多先进的技术你们藏着，那么多的牛马你们一点都不往外漏，甚至连种地的方法都不愿与我们分享，还拿走了我们的黄金，你们就是一群强盗啊！

现在又拿什么“灭欲”来忽悠我们？想啥？

于是，便出现在当下的局面。

既没和各个印第安帝国彻底闹掰，也没达到一家亲，相互扶持的美好愿景。

印第安之中，也出现了两极分化的苗。

一部分，是亲宋的印第安，也就是后世所说的“宋吹、宋”。

他们把大宋各方面的先进技术和面貌看在眼里，近乎崇拜。

也不管大宋到底出于什么目的，是不是狼子野心。反正就是好，哪都好，愿意到宋的城池工作生活，来换取不斐的报酬。

这些中，以一小部分阿兹特克和绝大多数的布查为主。

都是些商和手工业者，是大宋到来之后的直接受益者。

另一派，就是后世的鹰派，仇宋。

看清了宋的谋，渐渐地组织起来与大宋开始对立。

以玛雅、加勒比和库斯科为主，也有大部分的阿兹特克制陶部落。因为宋的瓷器抢了他们的生意。

但是，不管是宋吹，还是宋黑，都有一个共同的特点——让理学玩蛋去！

只从这一点上，赵维只能说，“的漂亮！”

这帮相公都得了失心疯不成？跟家推销什么理学啊？这不找抽吗？

殊不知，这就是“灾后综合症”。

如果熟悉华夏历史，你就会现，每一次大灾大难、大争世之后的朝代，都在不断修正着前的错误，甚至是不遗余力地矫枉过正地修正。

从秦一统六国开始，眼见诸侯争霸，天下至，始皇帝就彻底灭了诸侯分封的根儿，所有的目标几乎都是为了大一统。

他脑袋上顶着的最大的那个屎盆子，焚书坑儒中的焚书，就是为了断掉皇子分封天下。

建长城、修驰道，更是把华夏圈了起来，连了起来。

，

可是，用力过猛，百姓承受不住这么大的消耗，二世而亡。

到了汉朝，刘邦捡了个大便宜。

因为始皇把该的事儿都完了，顺理成章的从诸侯分封跳到了中央集权，而且又落得个铲除政的好名声。可以说是二十四朝之中最好的开局。

但是，不封诸侯如何管理天下呢？

那就亲戚和家臣上呗！

于是，汉兴于外戚，也亡于外戚和宦官。

而且，汉末世把杀的差不多了，让外族有了主中原的条件，更助长了世家的兴起。

等到大唐一统天下，反思前朝，开朝那一百多年没别的，就和世家明争暗斗了。

最后世家杀绝了，但武又有了可乘之机。

五代十国一过，赵大黄袍加身，还没一统天下就开始杯酒释兵权，奠定了重文抑武的基础。

然而绝了武之患，又让文骄纵起来，最后靖康南逃。

其实到了南宋，对重文轻武这个事儿已经有了很大的改观，甚至可以说彻底根除了。

之后的几个朝代，也没比南宋对武好多少，达到了一个既压制又能重用的尺度。

之所以没有北伐收复失地，一是，“迎回二圣”这号就有问题；二是，南迁的无论是士族，还是富户，包括南方本地氏族都不愿