巫医诡话:寻骨问长生
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第540章 善后事宜

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当然,我们也没有马上离开这里,后面还有千万绪的善后事宜。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

我就联系工匠重建神农庙,工匠纳闷为什么要建这个庙,我只好敷衍说是给祖先修庙,不过工匠明显不大相信。

出于好奇,我到网上查了一下,章歌奇的章姓来自炎帝,但我们林姓应该是黄帝这一支的。

“炎黄子孙”这四个字其实可以落到每个上,黄帝的后代为姬姓,由姬姓分出300多个氏;炎帝的后代为姜姓,分出100多个氏,此外还有姒、嬴、妘、妫、姚、姞,合称上古八大姓,全部为字旁,从中能看出母系氏族的影子,按考古学的发现能一直追溯到八千年前。

炎帝黄帝据今实在太过久远,到底是神话还是真已然很模糊。

不过实际上,许多神灵本身就是祖先,我国最古老的信仰便是祖先崇拜,过去有一整套祭拜的仪式规范,是一族之中非常重要且神圣的事,万万不可怠慢。

但是随着时间推移,祖先越来越多,后世子孙岂不是要对着满满一大桌牌位祭拜?

实际上并没有这种顾忌,祖先只要过了三代就不必祭拜了,比如父亲拜自己的曾祖,父亲一去世,儿子可以把高祖的牌位请到祧庙摆着,每年走个过场合祭一下就行了。

但这里面有一个例外,族中有过重大贡献,或者氏族的奠基者有“不迁之庙”的说法,比如大禹、周公、姜子牙这样的英雄伟,他们的牌位在宗庙里是绝对不动,代代都需要祭拜的。

试想几十代、一百代之后,族已经扩展为一个数庞大的村庄,每年极为隆重地祭拜先祖,怀着无比的敬意,这便是神灵的诞生。

所以由此推测,炎帝黄帝首先是所有国血缘上的祖先,然后才被逐渐神化,成为太阳帝和四方天帝这般高高在上的存在。

修庙期间,我们就在两村之间跑来跑去地处理各种事,我顺便给那些被解救的瞧瞧病之类的。这么多被拐卖的在回家之前的吃穿用度以及看病吃药都需要花钱,开销可不低,我没让道长掏钱,他一个跑江湖的根本没什么积蓄。

结果这些开销章歌奇十分豪爽地一承包了,先一气掏了三十万,说不够再补。我问他这回怎么这么大方,章歌奇得意地笑道:“你忘啦,之前不是了三只蛟吗?三颗龙丹呢!而且那只大鼹鼠的龙丹尺寸真不小!”

我和吴八一准备也出点,但章歌奇死活不要我们掏钱,说掏钱就是瞧不起他,我俩只好作罢。

照顾上百名儿童,是项漫长、艰苦的工作,主要都给道长和牛泉村村民来处理了。另外那一桶假珍珠我们带走了,因为它太真了,流落出去必定坑,索带走,没准将来还能派上用场。

我寻思这珍珠当武器倒是不错,这沉甸甸的一颗打中敌,敌必然大吃一惊,心想对方真壕呀,用珍珠当子弹!战斗中这一瞬间的分神便能决出胜负来,就跟韦小宝拿银票砸一样,震慑力拉满!

我们仨吃、住都在牛泉村,因为要时不时盯一下修庙的进度,望火马、游神,以及炎帝牛首身的形象失传已久,书上也查不着,许多细节得和工匠师傅商量着来。

一星期后,小庙已经垒出房梁屋顶来了,然后就该做雕塑了。

我们到现场去查看工程进度,可真是大开眼界。我之前以为这些雕塑是像陶瓷一样,从特大号的窑里烧出来的,原来压根不是——

工匠先把基座砌出来,上一根粗树枝,然后将三分红土、七分黄土加稻、麦秸和水搅拌得跟水泥一样粘稠,再在粗树枝上用拿稻席卷出神像躯的形状来。

这里有个细节,需要在稻席里面卷上一些经书、法宝、小号陶瓷神像,工匠说这是神像的灵魂。

可我们哪有这些东西,只好把原来的那些神像碎片放在里,这些都是唐代文物,比寻常神像难得,也算是注灵魂了吧。

在工匠的巧手之下,稻席神奇地绑出神像的大致躯,然后再糊上泥,搀了稻和麦秸的混合泥粘着力极强,一层又一层,直到把大致的廓做出来,这样一天的工作内容就算完成了。

后面的部分更加巧夺天工,看得我啧啧称奇——塑造神像的表面需要筛出极细极细,像面一样的泥沙,然后放弹好的棉花,再拿水搅拌。期间,棉花要一层一层地放,整个过程跟和面一样,最后出来的棉花泥看着非常细腻柔软,表面光得像豆腐一样,吴八一舔了下嘴唇说:“嘿,瞅着像豆腐,真想来一块尝尝!”

把棉花泥糊在最外层,一边塑形一边拿竹刀雕刻细节,眼瞅着泥胚逐渐有了致的外形,工匠有条不紊的作和扎实的技术着实赏心悦目,看得我们流连忘返。

塑像期间,工匠们也得遵守一些禁忌,比如要吃斋、腰间要系红布、禁止说某些不吉利的字眼,比如“裂开、放倒、兔子”之类的,工

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