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柴门闻犬吠，风雪夜归
。
——《逢雪宿芙蓉山主》刘长卿（唐）
……
徐太傅在少林寺一住就是十几，每和空见方丈等长老品茶论道，好不惬意。
白复跟着徐太傅，听高僧们讲经说法，收益匪浅。
武学方面，达摩院和罗汉堂的长老也
例从金刚伏魔拳法、一指
禅和维摩诘身法等七十二绝技中挑出一些经典的招式传授给出白复，弥补白复在拳脚功夫上的不足。
但由于空咖长老的强烈反对，这些长老们只传给白复拳脚的招式，没有将这些招式的心法传与白复。
而少林武学中的至宝——大藏经、易筋经、洗髓经等典籍更是闭
不谈。
空咖长老的理由是：其一，没有佛法驾驭，这些武功有益无害，倭盗书就是前车之鉴。
其二，将少林七十二绝技传与少林以外的弟子，有违祖训。
空咖长老的意见也得到了大多数长老的支持。
白复知道自己失手杀掉北条胜才是空咖长老此举的真正原因。不过再给自己一次机会，自己也不会手软。
因北条卫门劫持唐离、峨眉盗书等事，白复对倭
恶痛绝。
白复既不后悔，也不低向空伽长老认错。心道：“姜伯伯一再警告大唐，倭乃是狼子野心。你们偏不信，将来有你们苦吃。”
空咖长老与空见长老素来
好，一向敬重掌门，这次却一意孤行。空见长老暗叹一声，也再不劝说诸位长老。
他私下面对徐太傅，唏嘘道：“我本希望大时代之后，能给少林多留点什么。然而大部分长老门户之见甚，达摩祖师影壁印可复儿之秘，又不能公开。
也罢，一切都是缘法。
我一生传授佛法，劝大家离相自悟，渡无数。没想到，到来，自己却放不下，着了相。
其实哪有什么‘少林’，只是我的一个执念而已。今生被‘掌门’二字所缚，不得解脱。”
我师父圆寂时曾说：‘憨徒儿，何为少林？一棍子捣毁，残垣断瓦，天下太平。’
不不立，如此大智慧，我今才明。
我这一辈子是赶不上他了，希望到了西天极乐世界，能继续跟师修行……”
徐太傅闻之，稽首合十，道：“大师所言，发省。如白云长空，亘古永存。”
……
这一，朝廷快马来报。流星探马见到徐太傅，翻身下马。在静室内，向太傅单独密奏。
徐太傅听罢，脸色煞白，闭不语。
一炷香功夫后，徐太傅神色如常。他命子车裂等赶忙收拾行李，即刻出发。徐太傅依依不舍辞别空见方丈，带着白复等匆匆赶赴相州。
相州出事了！
此前，徐太傅之所以比了空方丈晚几天到少林寺，是因为临行前相州发生巫蛊灵异事件。相州百姓心惶惶，谣言四起，相州太守将此事上奏朝廷。圣上降旨，命徐太傅亲赴相州查办。
原来，当地百姓在耕作中，近期发现不少
甲兽骨，更灵异的是这些甲兽骨上还刻有诡异神秘的符号。
百姓谣传，这些刻字的甲兽骨，是阎罗王索命的鬼符！地现异象，大难将至。相州百姓偕老扶幼，纷纷逃离。相州太守以妖言惑众之名斩杀了几名蛊惑百姓，煽动闹事的妖。但谣言屡禁不止，已经从相州悄悄传开，到了动摇国本的地步。
圣上大怒，将相州太守革职查办，下狱问罪。命徐太傅会同新任太守亲赴相州查办。
……
徐太傅到达相州后，让差役将刻有神秘符号的甲兽骨呈上来。差役们不敢用手触碰甲兽骨，将其装
铜盘，上盖红布，胆战心惊地将铜盘端了上来。
徐太傅仔细打量这些甲片，大概可以判断出是甲和牛的肩胛骨。坚硬的甲或兽骨上用刀契刻着朴拙的符号。
年代久远的骨上怎会有刻划的符号呢?徐太傅颇为好奇，仔细端详，越看越觉得这不是寻常的刻痕。
徐太傅手书数封，请来洛阳一带对金石文字素有研究的当世大儒。等待期间，徐太傅命将能搜集到的甲兽骨全部清洗
净，放在阳光下晾晒。
大儒们接到太傅手书，即刻上路，马不停蹄，陆续来到相州。大家对这批甲兽骨查勘考据，其形非籀非篆，应是一种从未现世过的上古文字。
文字线条多直线，直落直起，中间稍粗，两端略细，显得瘦劲挺拔。
字形以长方形为主，方圆结合，开合辑让，或多或少具有象形图画的痕迹，古拙生动、形象
真，应是殷商早期文字。个别文字与大小篆相似，应可以推测猜出。
从甲上文字排列看，字间虽
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