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其余设施在企划中扮演的角色想必也会随着剧
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圣伊西多尔大学
故事的第二舞台，根据地图标记推测，原型为横滨市圣光学校。
校名源于西班牙6世纪末7世纪初的教会圣
，神学家圣伊西多尔/伊西多禄/依西多禄（saint isidore of seville）。
圣伊西多尔大学与巡之丘高校同为《职员用紧急避难手册》所记载的与事件相关的据点，具备一应生活避难设施，但暂未发现避难手册及药剂所在。
墓地
教学楼附近，由铁丝网与金属墙板合围形成的封锁丧尸的地域。
四、登场物相关丈枪由纪
首先要纠正一个误区，即慈姐是在第5话丧尸
侵时死亡，由纪在慈姐过世后
神状态出现问题。
实际上慈姐早在漫画开篇前便已死亡，且由纪在慈姐死亡前便已出现神障碍，慈姐死后病更加严重。
造成由纪神障碍的原因有：丧尸病毒
发导致的残酷现实、学院生活社的运作方式、慈姐的诱导、慈姐死亡（丧尸化）。
之所以认定第二、三点也是原因，源于慈姐记录的社团活动
记（单行本第四卷附录）。
有关由纪的症状，漫画中借美纪找到的书籍解释为解离
同一障碍（多重格）。
但由纪的表现与该症状特点并不完全相符（原作中美纪对此同样表示质疑），有读者提出了不同的意见，以下引用吧友海法紀光与吧友澪夏rinka的解释。
海法紀光：由纪没有神病，退行只是一种心理防御机制，她只是在自我催眠的过程中体验了类似于正幻觉的幻觉体验。
只是以自我暗示来避免现实问题的痛苦，属于心理障碍，身边的配合会加强暗示效果。当暗示减弱时，会自然的回复正常。
澪夏rinka：就由纪发病只有6个月以内且恢复状况良好的个案，我们不会下到思觉失调这个诊断，而是会下类思觉失调而已。
再加上由纪的确有受到急压力影响，说不定只是一般的急压力症候群，而她使用了自我防卫机转来保护受伤的自己，也就是否定已经存在发生的事实。
而且急压力症候群的个案本身也会有现实感低落甚至想不起来当下发生的事件，但是会因为时间的过去症状会慢慢变好。
再来是为什麽会看到解离的书呢？基本上慈姊大概是想处理她因创伤压力所造成的解离。
解离这个东西基本上也是遇到痛苦而为了逃避神上的痛苦而发展出的一种方式。
当你遇到父母往生，但你可以很轻描淡写说出父母怎麽死而不带有绪——这大多都是解离，慈姊是老师，不一定通心理学。
但看到学生这样一定是想帮助她，因此开始看书，但这不代表由纪就一定是格分裂。
由纪的制服颜色与其余三不同，动画播出后，推主みっこ@ノマカプ＆百合スキー指出两种不同的制服颜色其实是运用了反色的处理手法，象征着角色不同的神状态。
除了制服颜色，由纪的衣着风格也表现出强烈的个特色，有关此点以及熊布偶所包含的意向分析，请见第五大点。
惠飞须泽胡桃
地下室储藏的药剂不能完全治愈已经是不争的事实，直升机飞行员在使用药剂后再度复发。
胡桃注
药剂后恢复正常，但表现出诸如身体发冷（最早于25话p13被由纪发现）、不畏热（28话）不畏寒（33话）、一定程度上被丧尸无视（26话即有表现）等特征。
截止至漫画46话，可观察到胡桃已丧失味觉与痛觉，其身体素质强于常，视野出现黑雾，夜晚难以眠，不被丧尸攻击。
若狭悠里
里姐的神状况自胡桃被咬后一直处于不稳定状态，直升机坠毁一事对其神打击尤为强烈，此后便出现了幻视现象，而且有表露出异常神症状。
里姐的症状如果维持2周以上即可确诊为偏执型神分裂症（schizophrenia paranoid type/台译：妄想思觉失调症）。
表现症状为：感知觉障碍，认知功能障碍，思维形式障碍等。
且随着持续时间的变化，其诊断名词也会不同， 4周内出现但一下就消失的为短期神病， 6个月以内为类神， 6个月以上才会确诊为神分裂症（类思觉失调）。
35话将由纪放下的小熊拾回，并把它当做自己的妹妹。
值得注意的是，里姐是在知道“幸存者”不是小留的况下把她看作妹妹对待，且里姐眼中
孩的穿着和小留如出一辙，此处有一个时间段很关键。
如果里姐找到“幸存者“的第一时间认为她是
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