117、西天提经，问佛道法

我们经常说大明有一个半圣，是王阳明和张居正。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

但。

立功、立言、立德三不朽上面，有一个虽然不曾立德，但他在立功上超越王阳明和张居正，在立言上同样也超越了两。

那就是——姚广孝。

我们查《永乐大典》，一说就是解缙和姚广孝共同编辑，其实是错的，首先是让解缙主编，但他编失败了。

解缙只带着147，花了一年时间，随便整了个《文献大成》，就给朱棣。

朱棣一看，满是儒家经典，当即大怒：朕要的是这个东西？朕要的是森罗万象，凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书！

而不是你儒家一家之言！

当即罢免解缙的主编职位，让姚广孝担任主编，于是编辑队伍扩充到2196，巅峰时超过3000，花了整整五年时间，才编撰完成。

全书22877卷，11095册，约3.7亿字！汇集古今图书七八千种！

这才是我们后世知晓的永乐大典，那个汇聚文明所有华而整理出的百科全书。

编撰这样一本书，对于主编有什么要求？

自然是这个统筹规划的，要通百科！他必须上知天文下知地理，百家学说，无所不通，否则是做不来这个主编的。

而姚广孝做到了。

由此可见，这个和尚的智慧是多么浩瀚，阳明先生在“心”的造诣上已经高到了天上，但在“理”的造诣上却不如姚广孝远矣。

俗世的说法。

姚广孝在永乐十六年病逝庆寿寺，实际上老和尚并没有死，他只是退隐山林，斩断尘缘罢了。

自那以后，他并不理会俗事，哪怕历代帝王都知道他没有死，可他们来拜访，姚广孝也不是都愿意见的。

见了，也不会对世俗之事出谋划策。

嘉靖来的次数是最多的，姚广孝每次都会见他，因为嘉靖从不问政事，有时候也不聊天，就听老和尚念念佛经。

“你这只泼猴，又来扰我清修。”

姚广孝先是“批评”了嘉靖一句，这才对张执象说道：“这里只有一位无名老僧，并没有施主中的道衍和尚。”

张执象知道自己说错话了，正要道歉。

嘉靖就从姚广孝手中拿过锄，一边翻地，一边说道：“老和尚，这可是我给你送的宝贝徒弟，你可得小心护啊。”

“错过了这一茬，以后你那一身衣钵，可就没传了。”

老和尚抢过锄，将嘉靖推开，说道：“你这泼猴，威胁我也就算了，还毁我的药田，不会种田别挥锄。”

“我可没威胁你，实在是你那一套，只有安平能学嘛。”

“安平，过来。”

嘉靖向他招手，张执象才走过木栈，嘉靖揽着他的肩，向姚广孝问道：“老和尚，这徒弟你收不收，给个准话。”

姚广孝放下锄，拍着手上的泥说道：“得回答一个问题才行。”

嘉靖连忙推了推张执象。

张执象反应过来，施礼一拜，说道：“先生请问。”

姚广孝在一旁的木桌上坐下，拿抹布擦了擦手，正准备倒茶，嘉靖已经抢在前了，他也就等着茶水上来，喝了茶，他才问道：“三教同源，何解？”

张执象听到这个问题便陷了沉思。

许久。

他抬起，看向老和尚说道：“大道裂，百家出。万法皆同源。”

“道家解决与自然的关系，儒家解决与的关系，佛家解决与自我的关系。”

“唯有通三教，才能得证大道，完成天合一。”

张执象只能尽自己所能去答。

然而姚广孝的评价是：“不对。”

“再给你一次机会。”

“好好答。”

张执象心下一沉，一旁的嘉靖也紧张的捏紧了拳，画面好似静止了一样，只有老和尚在喝着茶，眼看一杯茶饮尽，将要放下杯子的时候。

张执象终于开了。

这让嘉靖松了气，但张执象没有答，而是在问，他问道：“莫非，佛家是本土宗教？”

嘉靖有些愕然，去看老和尚，老和尚却笑了。

他问：“为何如此看？”

张执象认真说道：“佛教流传到华夏，结合了中华文化，才真正发扬光大，没有结合中华文化的佛家则落后淘汰，是以后世，唯有华夏的佛教能够昌盛，而其起源的天竺反而没落。”

“佛教的内核既然是中华文化，那便算是本土宗教。”

“既是中华文化，自然三教同源。”